صوب المغترف، وذلك مصرح به في "البسيط" (١)، و"النهاية" (٢)، وغيرهما (٣)، وليس لك أن تجعل ذلك مصيرًا منه إلى وجه ليس في هذه الطريقة - ذكره صاحب "التتمة" (٤) - وهو أنه لا يعتبر القلتان من صوب المغترف فحسب، بل من جميع جوانب النجاسة، فإن هذا الكلام إنما هو في جوانب الماء وأبعاده لا في جوانب النجاسة، وبيان كيفية التباعد واعتبار الأبعاد الثلاثة فيه كما (٥) سبق بكشف إشكاله الإمام القفال قرأت (٦) ذلك بخط تلميذه أبي محمَّد الجويني عنه (٧)، وذكر أنه سأل عن تحقيق ذلك جماعة منهم الشيخ أبو بكر الأودني (٨)، والشيخ أبو عبد الله الخضري وجارا فيه أبا يعقوب الأبيوردي (٩)، فما استقرت آراؤهم فيه على شيء (١٠).
(١) (١/ ل ١١/ ب).
(٢) (١/ ل ١١٣/ ب).
(٣) انظر: التعليقة للقاضي حسين (١/ ٤٩١، ٤٩٢)، الإبانة (ل ٤/ أ).
(٤) انظر النقل عنه في: المجموع (١/ ١٤٠).
(٥) في (د): مما، والمثبت من (أ).
(٦) في (ب): نقلت.
(٧) انظر النقل عنه في: المطلب العالي (١/ ل ٧٢/ ب - ل ٧٣/ أ).
(٨) محمَّد بن عبد الله بن بصير بن ورقة أبو بكر الأودني الجاري، من أصحاب الوجوه، توفي سنة ٣٨٥ هـ ببخارى، وأودن من قرى بخارى، قيل بضم أوله، وقيل بالفتح. انظر ترجمته في: طبقات ابن الصلاح (١/ ١٩٥ - ١٩٦)، طبقات الأسنوي (١/ ٥٤).
(٩) هو يوسف بن محمَّد الأبيوردي من أقران القفال، وتفقه عليه الشيخ أبو محمَّد الجويني، صنف التصانيف السائرة منها: كتاب المسائل في الفقه. انظر ترجمته في: طبقات السبكي (٥/ ٣٦٢)، ذيل طبقات ابن الصلاح (٢/ ٩٠٥).
(١٠) من قوله "قوله في كيفيَّة التباعد ... إلى نهاية هذه الفقرة سقط من (ب). وقد نقل ابن الرفعة هذا عن ابن الصلاح انظر: المطلب العالي (١/ ل ٧٣/أ).