قوله: "ثم سقوط الطهوريَّة (١) باعتبار معنيين: أحدهما: تأدي العبادة به (٢). والآخر: انتقال المنع إليه ... إلى آخره" (٣) فيه إشكال وبحث من جهات ثلاث: إحداها: أن لفظه هذا يشعر بالجمع بين المعنيين في الاعتبار؛ إما بأن يكونا جزأي العلَّة، والعلَّة مجموعهما، وإما بأن (٤) يكونا علَّتين معًا مستقلتين حتى يكون ذلك من قبيل الحكم المعلَّل بعلَّتين معًا وذكر (٥) الشيخ أبو الفتوح العجلي الأصبهاني (٦) صاحب "حواشي الوجيز": أنه لم يجمع أحد في هذا (٧) التعليل بين المعنيين، بل اختلفوا في أنه بأيَّهما يعلَّل (٨). واتبعه على نحو (٩) ذلك صاحب "شرح الوجيز" أبو القاسم الرافعي القزويني (١٠) عَصْرِيُّنا -رحمهما الله - فقال:

(١) فى (ب): طهوريته. (٢) سقط من (ب). (٣) انظر الوسيط (١/ ٣٠١) (٤) فى (ب): أن. (٥) فى (أ) و(ب): وقد ذكر. (٦) هو أبو الفتوح أسعد بن أبي الفضائل محمود بن خلف بن أحمد العجلي الأصبهاني، الفقيه الشافعي، الواعظ، له كتب في شرح مشكلات الوجيز والوسيط، وكتاب تتمة التتمة، توفي سنة (٦٠٠ هـ). انظر ترجمته في: السير (٢١/ ٤٠٢)، طبقات السبكي (٨/ ١٢٦)، البداية والنهاية (١٣/ ٤٣). (٧) سقط من (ب). (٨) انظر النقل عنه في: المطلب العالي ١/ ل ١٧/ أ. (٩) سقط من (أ). (١٠) شيخ الشافعية أبو القاسم عبد الكريم بن العلامة ابي الفضل محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسين الرافعي القزويني، انتهت إليه معرفة المذهب، من تصانيفه: فتح العزيز شرح الوجيز، شرح مسند الشافعي، وغيرها توفي سنة (٦٢٣ هـ). انظر ترجمته فى: تهذيب الأسماء (١/ ٢/ ٢٦٤)، طبقات السبكي (٨/ ٢٨١)، شذرات الذهب (٥/ ١٠٨).