والطوفي (١) (٢). وقوله: (إجمالي لقبي) لفظان منسوبان إلى الإجمال واللقب. والإجمال: هو جعل الشيء جعله كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى. واللقب هو: اللفظ المطلق على معين وهو نوع من العلم يتضمن غالبًا مدحًا أو ذمًا (٣) قوله: (وباعتبار كل من مفرداته تفصيلي) لو قال "وباعتبار كل من مفرديه تفصيلي" لأنه ليس له إلا مفردان فقط لكان أولى، كما قال الآمدي: وتمام معرفته بتعريف مفرديه وهمان الأصول والفقه" (٤). قوله: (فأصول الفقه بالاعتبار الأول: العلم بالقواعد التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية) أي باعتبار تعريفه من حيث هو مركب. فـ"العلم" كالجنس للأصول وغيرها من العلوم، و"القواعد"

(١) هو سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الصرصري ثم البغدادي الحنبلي (أبو الربيع نجم الدين) الفقيه الأصولي المتفنن، كما شارك في أنواع من العلوم، ولد سنة بضع وسبعين وستمائة، وله مصنفات كثيرة منها: "مختصر روضة الناظر للموفق في الأصول"، ثم شرحه و"الرياض النواضر في الأشباه والنظائر" وتوفي سنة (٧١٦ هـ). انظر: الذيل على طبقات الحنابلة (٢/ ٣٦٦)، وشذرات الذهب (٦/ ٣٩)، ومعجم المؤلفين (٤/ ٢٦٦)، والفتح المبين للمراغي (٢/ ١٢٠ - ١٢١). (٢) انظر: مختصر الطوفي ص (٦). (٣) انظر: شرح العضد عيسى بن الحاجب (١/ ١٨). (٤) منتهى السول للآمدي ص (٣).