"صلى الله على سيدنا" هذه الكلمة ثبتت في الحديث الصحيح أنه سيد ولد آدم، لكن الألفاظ المتعبد بها لا يجوز أن تضاف إليها كلمة سيد، ولو على طريق الاحترام له ﵊، فلا تقال في التشهد ولا في غيره مما ورد التعبد به، الذي لا يقبل الزيادة، فلا تقل: اللهم صل على سيدنا محمد في التشهد، وإن كان بعضهم يرى الأمر في هذا سعة؛ لأنه إنما كان على طريق الاحترام، وما كان على طريق الاحترام لا يتقيد بالنص، ولا يعد المخالف للنص مخالفًا، ويستدلون بأمره ﵊ لأبي بكر أن يثبت في مكانه حينما صلى مكان النبي ﵊ أمر، ومع ذلك تأخر. قالوا: أبو بكر ﵁ خالف أمر النبي ﵊ ولم يثرب عليه؛ لأن هذه المخالفة تتضمن احترامه للنبي ﵊، لكنها مخالفة مقرة من قبله ﵊، وما كان مقر يكون مشروعًا، وما لم يقر من قبله ﵊ فالأصل ألا يتعبد إلا بما شرعه الله -جل وعلا- على لسان نبيه ﵊. "على سيدنا محمد خاتم النبيين" خاتم يعني آخرهم، ولا نبي بعده ﵊، وبعض الفرق الضالة التي ترى أو ادعت أنه وجد بعد النبي ﵊ نبي منها من هذه الفئة الضالة، قالوا: إنه ﵊ خاتم النبيين، يعني أنه كالخاتم بالنسبة لهم، كالخاتم، زينة للأنبياء، كالخاتم زينة للأصابع، وهذا نسأل الله العافية ضلال، لا نبي بعد ﵊، فمن ادعى ذلك أو جوزه فهو كافر مخالف للنصوص القطعية، نسأل الله العافية. "خاتم النبيين وعلى آله" الآل، آل النبي ﵊ هم أهله، فالآل أصلها أهل، ويختلف في تحديدهم منهم من قال: من تحرم عليه الزكاة، ومنهم من يقول: هم بنو هاشم فقط، ومنهم من يقول: بنو هاشم وبنو المطلب، ومنهم من يقول: هم العباس وأولاده وعلي وأولاده، ومن في حكمهم، ومنهم من يقول: هم أزواجه وذريته، كما جاء في بعض الروايات، رواية التشهد مكان الآل الأزواج والذرية، ولا شك في دخول الأزواج والذرية في الآل دخولًا أوليًا.