وقال من قال : ولو رجع إلى بلده ، أو حياله من البعد ، ثم حج ؛ فلا متعة عليه .

وقال من قال : من كان أهله من غير (¬1) حاضري المسجد الحرام ، فخرج إلى موضع يقصر فيه الصلاة ، ثم أحرم منه بعمرة ؛ فهو متمتع .

وقال من قال: لا يكون متمتعا حتى يحرم من أحد المواقيت التي أقتها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أو من حيالها من بر أو بحر .

مسألة :

قال أبو المؤثر : " إذا دخل (¬2) الرجل من عمارة مكة ، فلما وصل إلى أحد المواقيت أهل بعمرة في شوال ، ثم دخل مكة ، وطاف بالبيت وركع ، وسعى بين الصفا والمروة ، ثم حلق أو قصر وأحل من عمرته ، ورجع إلى عمان إلى أهله ، ثم خرج سنته إلى مكة ، حتى إذا وصل إلى أحد المواقيت أهل بالحج ، فعليه أن يقضي الحج ، ولا متعة عليه ، فيما كان اعتمر ورجع إلى أهله . قال : لأن الله يقول : { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي } (¬3) ، وهذا لم يتمتع بالعمرة إلى الحج فلا هدي عليه .

قال : وإن رجع من عمرته تلك ، فخرج إلى بلد من البلدان ، وهو في البعد من مكة موازن (¬4) لبعد بلده ، فعلى هذا هو غير متمتع .

قال : إن خرج من عمرته تلك إلى بلد هو إلى مكة أقرب من بلده ، ثم رجع فحج ، فعليه المتعة لعمرته .

قال : فإن لم يرجع يحج ، ولو كان إلى بلده قريب من مكة ؛ فلا متعة عليه" (¬5) .

¬__________

(¬1) هكذا في الأصل ، ولعل كلمة " غير " زائدة .

(¬2) هكذا في الأصل ، والصواب: خرج ، بدليل ما تبعه من كلام .

(¬3) سورة البقرة ، الآية 196 .

(¬4) هكذا في الأصل ، والصواب: مواز ، بالتنوين وليس بالنون .

(¬5) انظر : ( الشقصي ، منهج الطالبين ، ج7 ص167-168 ) .

Halaman 235