فإن الله تعالى يقول: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا استطعتم﴾ ^{[التغابن: ١٦]}، ويقول: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ ^{[البقرة: ٢٨٦]}، وقال في الجهاد: ﴿فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ﴾^{(١) [النساء: ٨٤]}، وقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ ^{[المائدة: ١٠٥]} فمن أدّى الواجب المقدور عليه فقد اهتدى. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم) ^{[أخرجاه في الصحيحين][١]}.

لكن إن كان منه عجزٌ ولا حاجةَ إليه، أو خيانةٌ عوقب على ذلك^(٢) وينبغي أن يعرف الأصلح في كل منصب، فإن الولاية لها

(١) هذا الضابط ﴿فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾؛ لأنك تقدر، نفسُكَ بيدك. ﴿لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ﴾، وغيرك؟ حرِّضهم، وهم الذين يحاسبون أنفسهم؛ فهذه الآية منطبقة تمامًا على ما قال الشيخ - رحمه الله - من أن الوالي أو السلطان إذا لم يجد من هو كفءٌ بالمعنى التام؛ فَلْيُوَلِّ من يراه أصلح، فأصلح، ويحرضه ويحثه على التزام الشرع.

(٢) كلام الشيخ، والأدلة التي استدل بها تبيّن أن الوالي لا يكلف إلا ما يطيق في تولية الأعمال من يتولاها. لكن إن كان من المولَّى عجز، ولا حاجة إليه، أو كان منه خيانة؛ فإنه يعاقب على ذلك، ومن جملة العقاب: الفصل، أن يُنَحَّى عن هذه الوظيفة.