وَالْوُجُوبِ. لِتَعَارُضِ الأَدِلَّةِ١.
وَقِيلَ: لِلنَّدَبِ٢. وَأَسْنَدَ صَاحِبُ التَّلْوِيحِ٣ إلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّ الإِنْسَانَ إذَا انْصَرَفَ مِنْ الْجُمُعَةِ نُدِبَ لَهُ أَنْ يُسَاوِمَ شَيْئًا، وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِهِ٤.
وَذَهَبَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَجَمْعٌ إلَى٥ أَنَّهُ لِرَفْعِ الْحَظْرِ السَّابِقِ وَإِعَادَةِ حَالِ الْفِعْلِ إلَى مَا كَانَ قَبْلَ الْحَظْرِ٦.
١ انظر: المستصفى١/٤٣٥، المنخول ص١٣١، البرهان١/٢٦٤، جمع الجوامع١/٣٧٨. العضد على ابن الحاجب٢/٩١، التلويح على التوضيح٢/٦٣، المسودة ص١٧، شرح تنقيح الفصول ص١٤٠، فواتح الرحموت١/٣٧٩، الإحكام للآمدي٢/١٧٨،.
٢ وهو قول القاضي حسين من الشافعية.
"انظر: مختصر البعلي ص١٠٠، القواعد والفوائد الأصولية ص١٦٥، التمهيد ص٧٤، التوضيح على التنقيح٢/٦٢، كشف الأسرار١/١٢١".
٣ هو مسعود بن عمر بن عبد الله، سعد الدين التفتازاني، العلامة الشافعي، كان أصوليًا مفسرًا، متكلمًا متحدثًا، نحويًا أديبًا، ولد بتفتازان من بلاد خرسان، ثم رحل إلى سرخس، وأقام بها حتى أبعده تيمورلنك إلى سمرقند، فجلس فيها للتدريس، وأقبل عليه الطلاب والعلماء، واشتهرت تصانيفه في الآفاق، وكان الشريف الجرجاني في بدء أمره يعتمد عليها، ويأخذ منها، ومن مؤلفاته: "التلويح في كشف حقائق التنقيح" في الأصول، و"تهذيب المنطق والكلام" و"حاشية على شرح العضد على مختصر ابن الحاجب" في الأصول، و"شرح على العقائد النسفية" و"شرح مقاصد الطالبين في علم أصول الدين" وغيرهما، توفي بسمرقند سنة٧٩١؟، وقيل غير ذلك.
انظر ترجمته في "الدرر الكامنة٥/١١٩، الفتح المبين٢/٢٠٦، بغية الوعاة٢/٢٨٥، البدرالطالع٢/٣٠٣، الأعلام للزركلي٨/١١٣".
٤ انظر: التلويح٢/٦٢.
٥ ساقطة من ز ع ض ب.
٦ وهو رأي الكمال بن الهمام من الحنفية وغيره.
"انظر: المسودة ص١٦وما بعدها، تيسير التحرير١/٣٤٦، مختصر البعلي ص١٠٠، مختصر الطوفي ص٨٦، شرح تنقيح الفصول ص١٤٠، القواعد والفوائد الأصولية ص١٦٥، مباحث الكتاب والسنة ص١٢٤".