لَمْ تُحِلُّوا حَرَامًا، وَلا تُحَرِّمُوا حَلالًا، وَأَصَبْتُمْ الْمَعْنَى فَلا بَأْسَ" ١.

فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ. فَقَالَ: لَوْلا هَذَا مَا حَدَّثَنَا.

قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: مَا زَالَ الْحُفَّاظُ يُحَدِّثُونَ بِالْمَعْنَى وَكَذَلِكَ الصَّحَابَةُ٢.

وَعَنْهُ: لا يَجُوزُ، وَاخْتَارَهُ جَمْعٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ. وَحَكَاهُ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَمْعٍ مِنْ التَّابِعِينَ، وَنُقِلَ عَنْ مَالِكٍ أَيْضًا٣.

١ الحديث خرجه السيوطي في "تدريب الراوي" فقال: رواه ابن منده في "معرفة الصحابة"، والطبراني في "الكبير" ثم قال: والحديث مضطرب لا يصح كما قال السخاوي. وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات". ورواه الخطيب في "الكفاية" عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي عن أبيه عن جده قال: قلنا...." ويعقوب بن عبد الله ليس له ترجمة. وذكره يحيى بن معين فقال: عن شيخ يقال له: يعقوب بن عبد الله...."

"انظر: تدريب الراوي ٢/ ٩٩، الكفاية ص ١٩٩، يحيى بن معين وكتابه التاريخ ٢/ ٦٨١، فواتح الرحموت ٢/ ١٦٨، كشف الأسرار ٣/ ٥٥-٥٦، تيسير التحرير ٣/ ٩٩".

٢ انظر مزيدًا من الأدلة لجواز نقل الحديث بالمعنى مع شروطه في "شرح تنقيح الفصول ص ٣٨١، العضد على ابن الحاجب ٢/ ٧٠ وما بعدها، الإحكام للآمدي ٢/ ١٠٣، نهاية السول ٢/ ٣٢٩، مناهج العقول ٢/ ٣٢٨، أصول السرخسي ١/ ٣٥٥ وما بعدها، تيسير التحرير ٣/ ٩٨، قواعد التحديث ص ٢٢١، المسودة ص ٢٨١، ٢٨٢، الكفاية ص ١٩٨، ٢٠٣، الرسالة ص ٣٧٠".

٣ وممن منع نقل الحديث بالمعنى محمد بن سيرين وابن حزم وأبو بكر الرازي الحنفي.

"انظر: الإحكام لابن حزم ١/ ٢٠٥، الإحكام للآمدي ٢/ ١٠٣، نهاية السول ٢/ ٣٢٩، جمع الجوامع ٢/ ١٧٢، مناهج العقول ٢/ ٣٢٨، أصول السرخسي ١/ ٣٥٥، كشف الأسرار ٣/ ٥٥، فواتح الرحموت ٢/ ١٦٧، تيسير التحرير ٣/ ٩٨، المسودة ص ٢٨١، مقدمة ابن الصلاح ص ١٠٥، المعتمد ٢/ ٦٢٦، شرح تنقيح الفصول ص ٣٨٠، توضيح الأفكار ٢/ ٣٧٢، الإلماع ص ١٧٨، تدريب الراوي ٢/ ٩٨، المحدث الفاصل ص ٥٣٨، الكفاية ص ١٦٧ وما بعدها، ١٩٨، شرح النووي على مسلم ١/ ٣٦، غاية الوصول ص ١٠٦، العضد على ابن الحاجب ٢/ ٧٠".