كذا قدره، ثم قال:
"وحكى سيبويه: "كما أنه لا يعلم فتجاوز الله عنه" (١) والتقدير: لأنه لا يعلم فتجاوز الله عنه.
و"ما" زائدة بين الكاف و"أن" هكذا قال ابن برهان.
ولا يقال: "مذه" ولا منذه" ولا "حتاه ولا "كه" إلا في الشعر كقول الراجز:
(٤٢٠) - ولا ترى بعلا ولا حلائلا
(٤٢١) - كه، ولا كهن إلا حاظلا
ويقال: "والله" و"تالله". ولا يقال: "وَهُ" ولا "تَهُ".
ولا يجر بـ"مذ" و"منذ" غير وقت.
ولا بـ"رب" غير نكرة معنى ولفظا (٢)، أو معنى لا لفظا
(١) كتاب سيبويه ١/ ٤٧٠.
(٢) ع ك هـ "لفظا ومعنى".
٤٢٠، ٤٢١ - هذا رجز ينسب لرؤبة بن العجاج وهو في زيادات الديوان ص ١٢٨ من قصيدة مسدسة مرجزة يصف فيها حمارا وحشيا وأتنه ورواية الديوان "فلا ترى" ونسبه ابن حمدون في حاشيته على المكودي "١/ ١٨١ للعجاج تبعا لنسبته في كتاب سيبويه ١/ ٣٩٢.
البعل: الزوج. الحلائل: جمع حليلة. وحليلة الرجل: امرأته. الحاظل: المانع.