ومنه قول الشاعر:
٧٣ - نصلي للذي صلت قريش ... ونعبده وإن جحد العموم
وكذلك يجوز حذف العائد المجرور بحرف جر بمثله موصوف بالموصول، أو عائد عليه بعد الصلة.
فالأول كقول بعض الطائيين:
٧٤ - إن تعن نفسك بالأمر الذي عنيت ... نفوس قوم سموا تظفر بما ظفروا (١)
ومثله: (٢)
٧٥ - لا تركنن إلى الأمر الذي ركنت ... أبناء يعصر حين اضطرها القدر
(١) سقط هذا البيت من الأصل وجاء في ك ع هـ.
(٢) سقط "ومثله" من الأصل.
٧٣ - من الوافر استشهد به المصنف في شرح التسهيل ١/ ٣٥، ولم ينسبه أيضًا كذلك لم ينسبه ابن عصفور في المقرب ص ٧، ولا ابن هشام في قطر الندى ص ١١٣.
٧٤ - من البسيط استشهد به المصنف أيضًا في شرح التسهيل ١/ ٣٥ ولم ينسبه ولم ينسبه أحد ممن استشهد به من بعده. وقد نسبه العيني في المقاصد النحوية ١/ ٤٤٩ إلى كعب بن زهير بن أبي سلمى، وليس في ديوانه.
٧٥ - من البسيط نسبه العيني ١/ ٤٤٩ إلى كعب بن زهير بن أبي سلمى وليس في ديوانه. والرواية في ع "للأمر"، وهي خطأ فإن بها ينكسر الوزن.
ومعنى لا تركنن: لا تمل.
ويعصر: اسم رجل أبو قبيلة منها باهلة