232Sharah Kafiyaشرح الكافية الشافيةIbn Malik - 672 AHابن مالك - 672 AHEditorعبد المنعم أحمد هريديPenerbitجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةEdisiالأولىTahun Penerbitan١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مGenre-genreGrammar•Wilayah-wilayahSyria•Empayar & EraAyyubidويجوز حذفه مع "إن" وأخواتها، ولا يخص (١) ذلك بالضرورة وعليه يحمل قوله، ﵇: "إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون" (٢).التقدير: إنه من أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون. وأنشد سيبويه:٣٠ - ولكن من لا يلق أمرًا ينوبهبعدته ينزل به وهو أعزلوإن صدرت الجملة المفسرة لهذا الضمير بمؤنث، أو بفعل ذي علامة تأنيث، أو بمذكر شبه (٣) به مؤنث رجح تأنيثه باعتبار القصة، على تذكيره باعتبار الشأن.(١) ك وهـ "تختص".(٢) أخرجه البخاري في باب اللباس ٨٩، ٩١، ٩٢، ٩٥.ومسلم في باب اللباس ٩٦، ٩٧، ٩٨، ٩٩.والنسائي في باب الزينة ١١٣.وأحمد ١/ ٣٧٥، ٤٢٦، ٢/ ٢٦، ٥٥.(٣) ع "يشبه".٣٠ - من الطويل قائلة أمية بن أبي الصلت "الديوان ص ٤٦"، وينظر سيبويه ١/ ٤٣٩، وابن الشجري ٢٩٥، والإنصاف ١٨١، شرح شواهد المعنى ٢٣٩.والأعزل: الذي لا سلاح معه.وفي ع "يعدله" موضع "بعدته".1 / 236SalinKongsiTanya AI