قال جالينوس: إنه لم يكن ينبغي «حبس البطن» من ذلك «الاختلاف» وقطعه «بالطعام» الذي معه قوة يسيرة من الحبس فضلا عن الأدوية. وقد قال في صفته لما عرض في أول هذه الحال: «إنه كانت بطونهم مستطلقة وكانوا يختلفون شيئا رقيقا مائيا ولم يكن يغلب عليه المرار وكان فيه زبد وكان كثيرا» إلا أنه لما كان يخرج شيئا خارجا من الطبيعة كان الصواب تركه يخرج عند أهل العقول. فأما ثاسالوس وأصحابه فلعلهم لو صادفوا مثل هذا الاستفراغ لكانوا يرون قطعه لأنه عندهم من أمراض الانبعاث. وذلك أنهم لا يعلمون شيئا من أمر طبيعة الأمراض ولا يتفقدون الأشياء التي تظهر عيانا التي اقتصر عليها أصحاب التجارب فلما علموها امتنعوا من أن يحبسوا الاستفراغ الذي يكون على هذا الوجه. وذلك أنهم جربوا أنه متى قطع عرض لصاحبه حمى وورم في كبده خاصة وربما عرض له الورم في غير الكبد من أعضائه.

تمت المقالة الثا⟨نية⟩ من تفسير جالينوس ⟨للمق⟩الة الثانية.

Halaman 424