[commentary]

التفسير: هذا الفصل أعم مما قبله لأنه يتناول أية عادة اعتادها الإنسان. فإن كانت رياضية، فإن الأعضاء التي تتحرك * فتفيدها (313) قوة، وإن كان طعاما ما أو شرابا. فإن الأعضاء تستفيد طبيعة مناسبة لها. وذلك أن البدن وإن كان هو المشبه للغذاء بنفسه، فإن الغذاء قد يفعل فيه أثرا أخفيا يتبين ذلك على طول الزمان فيصير بين الغاذي والمغتذي مناسبة ومشاكلة. فأما الهواء * فإنه وإن (314) كان قد تعود الحار منه، فإنه يسخف البدن. فإذا ورد عليه البارد، غاص فيه فأضر به. * فإن (315) كان قد تعود البارد، فإنه يكثفه. فإذا ورد عليه الحار ، غيره إلى ضد ما هو له طبيعي. وعلى هذا القياس سائر الأشياء. وقوله "ينبغي أن ينتقل الإنسان إلى ما لم يعتده" PageVW0P055A معناه أنه ليس ينبغي أن * يمرن (316) الإنسان نفسه على عادة واحدة حتى إذا * دفع (317) بالضرورة إلى غيرها، أضرت به، لكن يحمل نفسه في بعض الأوقات على العادات المختلفة. ويمكن أن يكون عنى به الانتقال من العادة الرديئة إلى ما لم يعتده من الأصلح. ولا ينبغي أن يكون ذلك في الأبدان المريضة، بل في وقت الصحة إذا كان فارغا عنيا بذلك، وهكذا فافهم في تبديل المزاج. ولا ينبغي أن يكون الانتقال * عنه (318) دفعة، بل قليلا قليلا وفي مدة. ولهذا قال في الأمراض الحادة إن الدوام على حال متوسطة الرداءة خير من الانتقال * عنه (319) دفعة إلى ما هو أصلح لأن ذلك عظيم الضرر.

51

[aphorism]

قال أبقراط: استعمال الكثير بغتة مما يملأ البدن أو يستفرغه أو يسخنه أو يبرده أو يحركه بنوع آخر * من (320) الحركة أي نوع كان، * فهو (321) خطر. وكلما كان كثيرا، فهو مقاوم للطبيعة. فأما ما يكون * (322) قليلا قليلا، فمأمون متى أردت * انتقالا (323) من شيء إلى غيره ومتى أردت غير ذلك.

[commentary]

التفسير: * إنما (324) صار الاستعمال الكثير مما ذكر خطرا لأن PageVW0P055B قوام الطبيعة بالاعتدال. وكلما جاوزه، فهو مغير له. والمغير للاعتدال مقاوم للطبيعة مفسد لجوهر البدن. فأما استعمال الأشياء التي ذكرها قليلا قليلا فيدخل في باب العادات التي يتعودها الإنسان فيكون أقل تأذية بها وكأنه لما قال ينبغي أن ينتقل الإنسان إلى ما لم يعتده بين أن هذا الانتقال ينبغي أن يكون قليلا قليلا.

52

[aphorism]

قال أبقراط: إن أنت فعلت جميع ما ينبغي أن يفعل على ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي أن يكون، فلا تنتقل PageVW5P025B إلى غير ما أنت عليه ما دام ما رأيته منذ أول الأمر ثابتا.

Halaman tidak diketahui