[aphorism]

قال بقراط: "إذا كان بإنسان أختلاف قد طال فحدث به قىء من تلقاء نفسه انقطع بذلك مرضه."

[commentary]

التفسير: "هذا إنما يكون بطريق الجذب إلى الجهة المضادة من جهة الطبيعة والذي ينبغي للطبيب أن يتمثله ويقتدي به."

16

[aphorism]

قال بقراط: "من اعترته ذات الجنب أو ذات الرئه فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء."

[commentary]

التفسير: "الاختلاف في ذات الجنب وذات الرئه إذا لم يكن بسبب أخر من خطاء في التدبير فهو عارض بسبب مشاركة الكبد الآت النفس في الأفة وذلك إذا كانت العلة شديدة عظيمة. فإن الاشتراك في العلل إنما يوجد للأعضاء إذا كانت العلة عظيمة وكما يحدث السعال وضيق النفس في علل الكبد إذا كانت عظيمة كذلك يعرض للكبد وبسبب مشاركتها الات النفس في الافة إن يضعف عن جذب الغذاء وتوليد الدم فيحدث الاختلاف سيما إذا كانت المعدة قد نالتها أفة بالمشاركة حتى أفسدت الهضم بعض الإفساد. فأما إذا لم يكن العلة عظيمة فقد ينتفع بالاختلاف, وإذا كان بعد ظهور علامات النضج فيوجد هذا الفصل في النقل المجهول "من كان به وجع الجنب أو الرئه ثم أصابه اختلاف من رطوبة المعدة فذلك شر". ومن البين أن كون هذا الاختلاف إنما يكون شرا لأن المرض لا يكون واحدا بل اثنين هما فساد المعدة بالرطوبة وذات الجنب أو ذات الرئه ولا محالة أن المرضين أبلغ في هذه القوة واضعافها من الواحد."

17

Halaman tidak diketahui