أضيف «ضارب» انتقل إليه ضمير «غلامه» وليس الأصل هنا «رايح طيره».

وقد تناقض في هذا المقام ظاهر كلامين لصاحب الكشاف حيث قال في (مالك يوم الدين).

فإن قلت: فإضافة اسم الفاعل إضافة غير حقيقية فلا تكون معطية معنى التعريف فكيف ساغ وقوعه صفة للمعرفة؟

قلت: إنما يكون (١) غير حقيقية إذا أريد باسم الفاعل الحال أو الاستقبال فكان في تقدير الانفصال كقولك: مالك الساعة، أو: غدا. فأما إذا قصد معنى الماضي كقولك: هو مالك عبده أمس أو زمان مستمر كقولك: زيد مالك العبيد، كانت الإضافة حقيقية كقولك: مولى العبيد. وهذا هو المعنى في (مالك يوم الدين).

وقال في سورة الأنعام في قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/6/96" target="_blank" title="الأنعام: 96">﴿فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا﴾</a> (٢) على قراءة نصب الشمس والقمر فالنصب على إضمار فعل دل عليه جاعل الليل أي «وجعل الشمس والقمر حسبانا» أو يعطفان على محل الليل.

فإن قلت: كيف يكون لليل محل والإضافة حقيقية لأن اسم الفاعل مضاف إليه في معنى المضي ولا نقول زيد ضارب عمرا أمس؟

قلت: ما هو في معنى المضي وإنما هو ذاك على جعل مستمر في الأزمنة المختلفة وكذلك <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/6/95" target="_blank" title="الأنعام: 95">﴿فالق الحب﴾</a> (3) و (فالق الإصباح) كما تقول: الله عالم قادر، فلا يقصد زمانا دون زمان.

Halaman 144