============================================================
قليل [الكهف: 22]، وأخبر عن أولئك الخواص بقوله تعاى: (قال قايبل ينهم كم ليفتر قالوا ليثنا يوما أو بعض يوو قالوا ريكم أعل يما لبثشة) (الكهف: 19]، قالوا ذلك حين اشتبه عليهم مدة لبيهم.
م ذكر الطحاوي قولهم في شدة الاعتماد على ما ثبت بالنقل إذا كان متواترا أو مشهورا، حتى الحقوه بالعقائد.
(الإجماع من الأصول] وأما قولهم: (ونرى المشح على الخقين في السفر والحضر، كما جاء في الأثر).
قال القاضي أبو حفص الغزنوي: وإنما ذكروا ذلك مع كونه من أحكام الفقه لتواتر الأخبار بذلك، ولسمل الصحابة والتابعين بها، حتى روي عن الحسن أنه قال: أخبرني سبعون رجلا من البدرئين أنهم رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسخ على خفيه، ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم داوم على مسح خفيه حتى قبض، وقد امتنع بعض المبتدعة عن ذلك، فخرج الحكم بتواتر الأخبار وإجماع الشلف عن خبر المجتهدات، والتحق بالأصول، فلذلك ذكره فقهاء الملة أبو حنيفة وصاحباء رضي الله عنهم أجمعين في فصول العقائد.
يم ذكر الطحاوي قولهم في الحج والجهاد، إذهما من شعائر الإسلام، وليس لهما وقث معين.
Halaman 147