============================================================
شرح الأنفاس الروحانية فينقطع؛ فإن قلت: هذا الهلاك بهذه الالتفاتات كائن لا محالة أم لا؟
قلت: ما شاء ونعوذ بالله من ذلك؛ قإن هذه الالتفاتات مما يكثر وريما يوجد اكثر من ذلك للأولياء الكبار ولا يهلك به لا محالة، والهلاك إنما يحصل إذا ألف وأنس بما ألتفت إليه وولع به ورغب عما فوقه جهلا بما فوقه، أو كسلا عن السر، أو استطابة لها مع دناءة الهمة فيقف عند الأدنى ويرضى بها، ولا يريدون بهذا اهلاك الكفر، أو الفسق في السشريعة، ولا اسستحقاق العقوية عليها بنار الجحيم: بل عوقب هذا الملتفت إتما يعاقب بالانقطاع عثا التفت عنها من المقامات العالية إلى المنازل الدتية فيترك فيها، وريما يقول بعضهم إن الالتفات من الأعلى إلى الأدنى كفر، وشرك، وردةه وزندقة، يعنون به الارتداد والتنزل من أعلى إلى أسفل لا ما هو كفر، وردة في الشريعة فافهم.
انما قال ابن عطاء هذا القول لأمرين أحدهما: تحذيرا، والآخر: تنزيها، فأما التنزيه فإن الالتفات على الغير تقصير وخلاف هذا المقام فأراد أن يكون المريد منزها عن ذلك التقصير وأما التحذير فإنه لما كان ذلك الالتفاتات تفضي إلى اهلاك أشار إليها على سبيل الندرة وحذرهم عن ذلك الالتفاتات لكي بجتهدوا في الاحتياط؛ لأنه لما كان تحذيرا من الله تعالى حذرهم إن شاء الله وحده.
Halaman 150