٦٥ - بنونا بنو أبنائنا وبناتنا ... بنوهنّ أبناء الرجال الأباعد (١) ومنها: كون الخبر فعلا والمبتدأ مفردا والفعل مسندا (٢) إلى ضميره، كزيد قام، فلو ثنّي أو جمع جاز تقديمه، كقاما أخواك،

- وفي كتاب السنن لأبي سعيد بن منصور ١/ ١٣٨ (٤٨٨) في (باب الترغيب في النكاح) عن أبي نجيح قال: قال رسول الله ﷺ: «مسكين مسكين رجل ليس له امرأة. قالوا: يا رسول الله وإن كان غنيّا من المال؟ قال: وإن كان غنيّا من المال. وقال: مسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج. قالوا: يا رسول الله وإن كانت غنية من المال؟ قال: وإن كانت غنية من المال». وفي الترغيب والترهيب ٣/ ٤١، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ أن الرسول ﷺ قال: «الدنيا متاع، ومن خير متاعها امرأة تعين زوجها على الآخرة، مسكين مسكين رجل لا امرأة له، مسكينة مسكينة امرأة لا زوج لها». والشاهد: تقديم الخبر (مسكين) على المبتدأ (رجل) لوجود قرينة تعيّن المبتدأ، وهي كون المبتدأ جامدا والخبر مشتقّا، وهذا هو الأصل فيهما، ومثل ذلك يقال في (مسكينة امرأة). (١) البيت من الطويل للفرزدق همام بن غالب. وقد كثر الاستشهاد به عند النحاة وأهل البيان والفرضيين. وفي الخزانة قيل: لعمر بن الخطاب ١/ ٨٨. الشاهد في: (بنونا بنو أبنائنا) فقد قدم الخبر (بنونا) مع مساواته للمبتدأ في التعريف؛ للعلم بالمراد، وهو تشبيه بني الأبناء بالأبناء، فأصله بنو أبنائنا مثل بنينا. وقد يقال: إن البيت لا تقديم فيه للخبر، وأنه جاء على قلب التشبيه للمبالغة. الديوان ٢١٧ وشرح الكافية الشافية ٣٦٧ وابن الناظم ٤٥ والمساعد ١/ ٢٢١ والعيني ١/ ٥٣٢ وابن يعيش ١/ ٩٩ و٩/ ١٣٢ وشفاء العليل ٢٨٣ والخزانة ١/ ٢١٣ والإنصاف ٤٦ وتخليص الشواهد ١٩٨ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٨٤٨ والهمع ١/ ١٠٢ والدرر ١/ ٧٦ والحيوان ١/ ٣٤٦. (٢) في ظ (مسند).