الصَّحِيْحُ كَافِيًا) ويصح السماع (١).

(وَقَدْ مَنَعْ بَعْضُ أولي الظَّاهِرِ مِنْهُ، وَقَطَعْ بِهِ) أي: بالمنع (أبُو الْفَتْحِ سُلَيْمُ الرَّازِي (٢) ثُمَّ أبُو إِسْحَاقٍ الشِّيْرَازِيْ (٣) كَذَا أبُو نَصْرٍ) ابن الصباغ (٤) (وَقال) ابن الصباغ: (يُعْمَلُ بِهِ وَألْفَاظُ الأَدَاءِ الأَوَّلُ) أي: له أن يعمل بما قرئ عليه، وإذا أراد روايته عنه فلا يقول: حدثني ولا أخبرني، بل يعبر في الأداء بالرتبة الأولى من الأداء في العرض، وهو ما تقدم في «وجَوَّدوا فيه قرأت أو قرئ».

٤٠٥ - وَالْحَاْكِمُ اخْتَارَ الَّذِي قَدْ عَهِدَا ... عَلَيْهِ أَكْثَرَ الشُّيُوْخِ فِي الأَدَا

٤٠٦ - حَدَّثَنِي فِي الْلَفْظِ حَيْثُ انْفَرَدَا ... وَاجْمَعْ ضَمِيْرَهُ إذا تَعَدَّدَا

٤٠٧ - وَالْعَرْضِ إِنْ تَسْمَعْ فَقُلْ أَخْبَرَنَا ... أو قَارِئًا أَخْبَرَنِي وَاسْتَحْسَنَا

٤٠٨ - وَنَحْوُهُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ رُوِيَا ... وَلَيْسَ بِالْوَاجِبِ لَكِنْ رَضِيَا

(وَالْحَاْكِمُ اخْتَارَ (٥» لألفاظ الأداء التي ينبغي استعمالها بحسب تحمل الحديث، اللفظ (الَّذِي قَدْ عَهِدَا عَلَيْهِ أَكْثَرَ الشُّيُوْخِ فِي الأَدَا) أن يقول: (حَدَّثَنِي فِي الْلَفْظِ) أي: في الذي يأخذه من المحدثين لفظًا (حَيْثُ انْفَرَدَا) أي: لم يكن معه أَحَدُ (وَاجْمَعْ ضَمِيْرَهُ إذا تَعَدَّدَا) أي: إذا كان معه غيره فقل «حدثنا»،

(١) انظر: «الإلماع»: (ص٣٤).

(٢) نقله عنه السبكي في «الإبهاج شرح المنهاج»: (٢/ ٣٧٠).

(٣) في «اللمع في أصول الفقه»: (ص٤٥).

(٤) نقله عنه السبكي في «الإبهاج شرح المنهاج»: (٢/ ٣٧٠).

(٥) في «معرفة علوم الحديث»: (ص٦٧٨).