(الخلف: عند الفقهاء من محمّد بن الحسن (ت ١٨٩ هـ) إلى شمسِ الائمّة الحَلْوَانِي (ت ٤٥٦ هـ) (^١).

(السلف: من أبي حنيفة ﵁ إلى محمّد بن الحسن ﵁ (١٨٩ هـ) (^٢).

(المتأخِّرون: قال عبد النبي: المراد بها: من الحَلْوانِيّ (ت ٤٥٦ هـ) إلى حافظِ الدين البُخاريّ (ت ٦٩٣ هـ) (^٣). (^٤) قال الذهبي (^٥): إنّ الحدَّ الفاصلَ بين المتقدّمين والمتأخّرين هو رأس ثلاثمئة. قال اللكنوي: ويخدشُ ما ذكرَه عبد النبيّ أنّهم كثيرًا ما يطلقون المتأخّرين على من قبل الحَلْوَانيّ؛ فقد قال في «الهداية» (^٦): هذا مختار بعض المتأخّرين. انتهى. قال في «العناية» (^٧): منهم أبو عبد الله الجُرْجَانيّ، والإمامُ الرُّسْتُغَفنِيّ. انتهى. وكلاهما متقدم على الحَلْوانِيّ.

(الصدر الأول: لا يقال إلا على السلف، وهم أهل القرون الثلاثة الأول الذين شهد النبي ﷺ لهم بأنهم خير القرون، وأما من بعدهم فلا يقال في حقهم ذلك (^٨).

(الإمام والإمامِ الأعظم: المراد بهما في كتب الحنفية أبو حنيفة ﵁، وأما في كتب التفسير والأصول والكلام فالمراد بالإمام حيث أطلق غالبًا هو الإمام فخر الدين الرازي (^٩).

(صاحب المذهب: المراد به أبو حنيفة ﵁ (^١٠).

(^١) ينظر: «الفوائد البهية» (ص ٤١٢).

(^٢) ينظر: «الفوائد البهية» (ص ٤١٢).

(^٣) وهو محمد بن محمد بن نصر البخاري، أبو الفضل، حافظ الدين الكبير، قال أبو العلاء البخاري: كان إمامًا عالمًا ربانيًا صمدانيًا زاهدًا عابدًا مفتيًا مدرِّسًا نحريرًا فقيهًا قاضيًا محقِّقًا مدقِّقًا محدِّثًا جامعًا لأنواع العلوم. ينظر: «الجواهر» (٣: ٣٣٧). «الفوائد» (ص ٣٢٥ - ٣٢٦).

(^٤) ينظر: «الفوائد البهية» (ص ٤١٢).

(^٥) في «الميزان» (١: ١١٥).

(^٦) الهداية» (١: ١٢٩).

(^٧) في «العناية شرح الهداية» (٢: ٢٨٧).

(^٨) ينظر: «الفوائد» (ص ٤١١).

(^٩) ينظر: «الفوائد» (ص ٤٢١). «مقدمة العمدة» (١: ١٦).

(^١٠) ينظر: «مقدمة العمدة» (١: ١٦).