«شرح الوقاية» لابن قطلوبغا (ت ٧٨٩ هـ) (^١).

«شرح الوقاية» لعلاء الدين الأسود (ت ٨٠٠ هـ) (^٢)، قال طاشكبرى زاده (^٣): وهو كتاب حافل كافل لحلّ مشكلات «الوقاية» رأيته في مجلدين فطالعته وانتفعت به.

«شرح الوقاية» لابن ملك (ت ٨٠١ هـ) (^٤)، لكنه لم يتَّفق له تبييضه، فبيّضه ابنه

محمَّد (^٥) وزاد عليه، كما صرح في ديباجته (^٦). له نسخة مخطوطة في مكتبة القادرية برقم (٤٠٧١٩).

«الحماية على شرح الوقاية» للكِرماسني (ت نحو ٩٠٠ هـ) (^٧).

«الرمز إلى تحقيق الوقاية» لابن الشحنة (ت ٩٢١ هـ) (^٨).

«شرح الوقاية» لشيخ زاده (ت ٩٥٠ هـ) (^٩).

(^١) نسبه إليه شلبي في «حاشيته على التبيين» (٥: ١٤٨).

(^٢) وهو علي بن عمر الروميّ، المشتهر بقره خواجه، وله: شرح على «المغني». ينظر: «الشقائق» (ص ٩). «الكشف» (٢: ١٧٤٩). «الفوائد» (ص ٢٧٤ - ٢٧٥).

(^٣) في «الشقائق» (ص ٩)

(^٤) وهو عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين الكِرْمَانِيّ، المعروفِ بابن مَلَك، قال الكفوي: كان أحد المشهورين بالحفظ الوافر من أكثر العلوم، وأحد المبرزين في عويصات العلوم، وله القبول التام عند الخاص والعام. وله: «شرح المجمع»، و«شرح المنار»، و«مبارق الأزهار فِي شرح مشارق الأنوار». ينظر: «الضوء اللامع» (٤: ٣٢٩). «الفوائد» (ص ١٨١). «الشقائق» (٣٠). «كشف الظنون» (٢: ١٦٠١). «دفع الغواية» (ص ٦).

(^٥) وهو محمد بن عبد اللطيف بن عبد العزيز الكِرْمَانِيّ، له: «شرح مشكاة المصابيح»، و«روضة المتقين»، كان حيًَّا سنة (٨٠٦ هـ). ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص ٣١). «معجم المؤلفين» (٣: ٤٢٦).

(^٦) أي ديباجة «شرح الوقاية» (ق ١/أ).

(^٧) وهو يوسف بن حسين الكِرْماسني، وله: «حواشي شرح الوقاية»، و«حواشي المطول». ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢١). «دفع الغواية» (١: ١٠).

(^٨) وهو عبد البرّ بن محمد بن محمد الحنفي، المعروف بابن الشَّحْنَة، أبو البركات، سري الدين، من مؤلفاته: «الذخائر الأشرفية في ألغاز الحنفية»، «غريب القرآن»، و«تفصيل عقد الفرائد»، (٥٨١ - ٩٢١ هـ). ينظر: «الكشف» (١: ٩٧). «الأعلام» (٤: ٤٧). مقدمة «الذخائر الأشرفية» (ص ٤).

(^٩) وهو محمّد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف بشيخ زاده الروميّ، محيي الدين. له: «شرح المفتاح»، و«شرح السراجيّة»، و«حاشية تفسير البيضاويّ» وغيرها. ينظر: «الشقائق» (ص ٢٤٥ - ٢٤٦). «مقدمة العمدة» (٢: ٢٢).