و: (يجلبه العامل): احتراز من نحو حركة: الإتباع، والنقل، والبناء، والحكاية. فمن الإتباع: قراءة (الحمدِ لله) بكسر الدال إتباعًا للام. ومن النقل قراءة بعضهم: (للملائكةُ اسجدوا) بنقل ضمة الهمزة إلى التاء، فهي حركة اجتلبت لا لعامل. قال أبو البقاء في إعراب سورة البقرة: وهي قراءة ضعيفة جدًا. وحركة البناء: نحو: (أينَ). وحركة الحكاية: نحو: (مَن زيدٌ؟) بعد: (جاء زيدٌ)، و(مَن زيدًا؟) بعد: (ضربت زيدًا). فلا يسمى إعرابًا. و(آخر الكلمة): احتراز من نحو حركة الراء في: (امرُؤ)؛ فإن العامل يجلبها، لكن تبعًا لحركة الهمزة؛ إذ هي تابعة لحركة الهمزة، فالاجتلاب لحركة الراء. وقيل: لا محترز؛ لقولهم: (آخر الكلمة)، وإنما هو لتحقيق الماهية. ولا يرد على (يجلبه العامل آخر الكلمة)؛ نحو: (عبد شمس) علَمًا: * لأن الثاني في تقدير الانفصال، بدليل: تصغيره على (عُبَيد شمسٍ). * أو لأنه منزل منزلة التنوين. [البناء]: ولأصل في الأسماء: الإعراب، وقد تبنى. والبناء لغة: وضع شيء يراد به الثبوت. واصطلاحًا: لزوم الكلمة حركة أو سكونًا أو حذفًا. وقيل: لزوم آخر الكلمة حركة أو سكونًا لغير عامل ولا اعتلال. وقال أبو الفتح: لزوم آخر الكلمة ضربًا واحدًا. وعلى ما تقدم. هو معنوي. وقيل: ما جيء به لا لبيان مقتضى العامل من شبه الإعراب، وليس إتباعًا ولا