"قال: فأخبرني عن أماراتها"، يعني عن علاماتها وأشراطها قال: «أن تلد الأمة ربتها» يعني ذكر من أشراطها «أن تلد الأمة ربتها»، الأمة المملوكة الرقيقة تلد بنتًا تكون سيدة لها، أو ولدًا كما في بعض الروايات «ربها» ولدًا يكون سيدًا لها، وأكثر العلماء والكلام في هذه الجملة وقالوا: إن الرق يكثر في أخر الزمان حتى أن الولد ليطأ المرأة بملك يمنيه، ثم يتداولها الناس، وتمر على كثير من الناس، ثم تعود إليه وقد ولدت منه قبل ذلك ولدًا يكون سيدًا، المقصود كلام كثير وهو في الجملة ظاهر.

هذه الأمة تلد من يكون سيدًا لها مدبرًا لها، وملك اليمين إذا وطئها السيد، وولدت له، وأعتقت بسببه فصارت أم ولد، وهي باعتبار ما كان أمة وهذا الولد باعتباره ولدًا لسيدها فهو سيد لها، لكن مثل هذا ليس مختصًا بأخر الزمان، يعني هذا مما قيل، لكن هذا موجود في أول الزمان، لكن الذي يختص به أخر الزمان فساد الناس، فهذا الولد الذي ولدته هذه الأمة يعاملها معاملة الآمة؛ لأنها ملك يمين لأبيه فهي ملك يمين له، فيعقها ويأمرها ويضربها وينهاها كما يأمر السيد أمته.

«وأن ترى الحفاة العراة العالة» البادية سكان البوادي أهل الشجر، وبيوت الشعر، تجدهم بينما كانوا عالة عراة رعاء الشاة في البادية، «يتطاولون في البنيان» يعمرون القصور الشاهقة، يعمرون النواطح وقد حصل، يعني في دول الخليج هذا ظهر بكثرة، تجدهم قبل عشرين ثلاثين سنة راعي من رعاة الغنم، ثم بعد ذلك يدخل في التجارة، ويبني العمارات الشاهقة، وموجود أيضًا على مستوى أوساط الناس بسبب هذه الإعانات من هذه الدول، تمكنه أن يبني بيتًا بعد أن كان في بيت شعر، ويرعى الغنم يأتي فيسكن قصر منيفًا، «يتطاولون في البنيان».