الرابع: في أقسامه حَيْثُ يقسَّم إِلى: فعل ماض، وفعل مضارع، وفعل أمر. وسيأتي الكلام عنها - إن شاء الله -؛ حَيْثُ عقد الْمُصَنِّف - يرحمه الله -لها فصلًا. الخامس: قوله: (وحرف جاء لمعنى) يتعلق به أشياء: الأول: أَخَّرَ الْمُصَنِّف - يرحمه الله -ذِكْر الحرف، لكون مرتبته متأخرة عن الاسم والفعل، وسبق تقرير ذلك. و(الواو) في (وحرف) عاطفة. الثاني:في معناه لغة حَيْثُ يدل على طرف الشيء وجانبه، تقول: سرت على حرف الوادي، أَيْ: على طرف الوادي وجانبه. وللحرف معانٍ أُخَر. الثالث: في معناه اصطلاحًا حَيْثُ إِنه: ما دَلَّ على معنى مع غيره ولم يقترن بزمان. وقولنا: (مع غيره) يدل على أن الحرف لا يدل على معنى في نفسه كالاسم والفعل، بل يأخذ معنى عند انضمامه إِلى اسم أَوْ فعل. الرابع: في معنى قوله: (جاء لمعنى)؛ حَيْثُ إِنه قَيْد للحرف الذي هو ثالث أقسام الكلام من جهة التركيب، إِذْ إِنَّ الحروف نوعان. أحدهما: حروف مباني؛ وهي التي تَنْبَنِي منها الكلمة كحرف: الزاي والياء والدال، التي تَنْبَنِي منها كلمة: زيد، ويُسَمِّيها بعضهم بحروف التَّهَجِّي. الثاني: حروف معاني؛ وهي التي لها معنى مع غيرها كـ (حروف الجر، والجزم، وهل، وبل) وهي التي عناها الْمُصَنِّف - يرحمه الله - بقوله: (وحرف جاء لمعنى)، و(جاء) فعل ماض، و(لمعنى) اللام حرف جر، و(معنى) اسم مجرور. الخامس: في أقسامه مع الاسم والفعل حَيْثُ يُقَسَّم إِلى أقسام ثلاثة: الأول: ما يَدْخل على الأسماء والأفعال، كـ (هل) . الثاني: ما لا يَدْخل إلا على الأسماء، كـ (حروف الجر) . الثالث: ما لا يَدْخل إلا على الأفعال، كـ (حروف الجزم) . تمرين على ما شرح قال الإمام ابن قتيبة ﵀ في مُقدِّمة [أدب الكاتب]: