أقبل: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقريره أنت. الثانية: النكرة المقصودة. كقولك لشخص تقصده تنظر إليه وتشير إليه تقول: يا رجلُ أقبل. إعرابه: كسابقه سِيَّان. وأما الثاني: فهو النصْب، وذلك في أحوال ثلاثة: الأولى: مع المضاف. مثاله: يا عبد الله أقبل. يا: حرف نداء مبني على الفتح أو السكون. عبد: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، ولفظ الجلالة مضاف إليه. أقبل: فعل أمر مبني على السكون. فاعله مستتر تقديره أنت. والثانية: المشبه بالمضاف. ومثاله: يا حسنًا وجهه. إعرابه: يا: حرف نداء مبني على الفتح أو السكون. حسنًا: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. وجهه: مضاف ومضاف إليه في مَحَلّ رَفْع خبر أو مبتدأ. والثالثة: النكرة غير المقصودة. ومثاله: يا رجلًا في الدار. إعرابه: يا: حرف نداء مبني على الفتح أو السكون. رجلًا: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. في الدار: جار ومجرور. فائدة: استُنكِر على الْمُصَنِّف - يرحمه الله - قوله: (فيبنيان على الضم من غير تنوين)، لأن كلمة (من غير تنوين) يُغني عنها كلمة (يُبنيان) . لأن البناء لا يدخله التنوين. باب المفعول من أجله قال الْمُصَنِّف - يرحمه الله - (باب المفعول من أجله) يتعلق به شيئان: أولهما: يتعلق بلقبه حَيْثُ يلقب بالمفعول من أجله والمفعول لأجله والمفعول له. والثاني: في تعريفه حَيْثُ ذكره الْمُصَنِّف بقوله: (الاسم المنصوب الذي يذكر بيانًا لسبب وقوع الفعل) . وفيه قيود. فقَيْد (الاسم) يخرج: الفعل والحرف. وقَيْد (المنصوب) يخرج: المرفوع والمخفوض. وقَيْد (الذي يذكر بيانًا لسبب وقوع الفعل) يخرج: ما لم يكن كذلك من المفعولات وغيرها. مثاله: قام زَيْدٌ إجلالًا لعَمْرٍو. فكلمة (إجلالًا) مفعولٌ لأجله. إعرابه: إجلالًا: مفعول لأجله مجرور.