كفيهِ، غيرَ ساتِرٍ لَهُما بثوبٍ، أو غطاءٍ، ويُكْرَهُ فيهِ الجهْرُ الشديدُ بالصوتِ، وتكْرَهُ الإشارةُ فيهِ بأُصبُعين، وإنما يشيرُ بالسبابَةِ من يَدِهِ اليُمنى فقط. [١٠] وقد رأى رسولُ الله ﷺ رجلا يُشيرُ بأصْبُعَينِ، فقال له: "أحِّدْ أحِّدْ". وُيسْتَحبُّ الاقتصارُ على جوامعِ الدعاء، ويُكرَهُ الاعتداءُ فيهِ، وليس معنى الاعتداءِ الإكثارَ منْهُ. [١١] فقد رُوي عنه ﷺ أنهُ قَال: "إن الله يُحبُّ المُلِحِّينَ في الدعاءِ". وقال: [١٢] "إذَا دَعَا أحَدُكُمْ، فَلْيَسْتكثِرْ، فإنما يَسألُ رَبَّهُ". وإنما هو مثل ما روي عن سعد: أنه سَمِعَ ابنًا لَهُ يقول:

[١٠] أخرجه أبو داود برقم /١٤٩٩/ صلاة، والترمذي برقم /٣٥٥٧/ دعوات، والنسائي ٣/ ٢٨ سهو، والحاكم ١/ ٥٣٦، وكنز العمال ٢/ ٦١٧، وأخرجه الشيخ ناصر في صحيح الجامع الصغير ١/ ١١٤ بسند صحيح، وخرجه الحافظ العراقي في الإحياء ١/ ٣٠٥ وقال: أخرجه النسائي وقال: حسن وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الإسناد. قلت: لم أجده في سنن ابن ماجه، ولعل الحافظ العراقي ﵀ توهّم حديث بلال الذي يقول فيه: أحدٌ أحدٌ. انظر ابن ماجه مقدمة برقم ١٥٠. [١١] الحديث في الداء والدواء ص ٨، وشرح عين العلم ١/ ١٠٥. [١٢] أخرجه ابن حبان في صحيحه برقم ٢٤٠٣ (موارد) من حديث عائشة ﵂.