الشَىءَ إذا كانَ مَأذوْنًا لَه فِي تناولهِ فَهْوَ حَلَالٌ حُكمًَا، وَمَا كَانَ منه غير مَأذُوْنٍ لَهُ فِيْهِ فَهْوَ حَرَامٌ حُكْمًَا. وَجَميْعُ ذَلِكَ رِزْقٌ عَلَى المَعنَى الذِي بَيَّنَّاه.

١٩ - الفَتَّاحُ: هُوَ الحَاكِمُ بْينَ عِبَادهِ، يُقَالُ: فتحَ الحَاكِم بينَ الخَصْمين، إذَا فَصَلَ بَيْنَهُما. وَمنْهُ قَوْلُ اللهِ -سُبْحَانَهُ-: (رَبنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بالحَق، وَأنتَ خيرُ الفَاتِحيْنَ) [الأعراف/٨٩]. مَعْنَاهُ رَبنا احْكُمْ بَيْنَنَا. وَيُقَالُ لِلْحَاكِمِ: الفَاتِحُ. وَقَال (١) امْرُؤُ القَيْسَ (٢):

أبَعْدَ الفَاتِحِ الوَهَّابِ عَمْرٍو ... حَليف الجُود وَالحَسَبِ اللُّبَابِ؟

و[قد] (٣) يكونُ مَعْنَى الفَتاحِ أيْضًَا الذِي يَفْتَح أبْوَابَ الرزْقِ والرحْمة لعِبَاده وَيَفتحُ المنْغلِقَ عَليْهِمْ مِن أمورِهِمْ وَأسْبَابهمْ. وَيفتحِ قُلُوبهُمْ وَعُيُوْنَ بَصَائِرِهِمْ لِيبْصِرُوْا الحَق، وَيَكُوْنُ الفَاتِحَ أيْضًَا بِمَعْنى الناصِر، كَقَوْلهِ -سُبْحَانَهُ-: (إنْ تَسْتَفْتِحوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الفَتْحُ) [الأنفال/١٩]. قَالَ أهْلُ التفْسيرِ [إن] (٣) مَعْنَاهُ: إنْ تَسْتَنْصِرُوْا فَقَدْ جَاءَكُمُ النصْرُ (٤).

(١) في (م): "قال" بدون الواو.

(٢) في ديوانه ص ٤٠٣ من زيادة ابن النحاس، وأبي سهل، بعد البيت العاشر من القصيدة رقم ١١ ص ٩٩:

أبعد الحارث الملك بن عمرٍو ... وبعد الخير حجرٍ ذي القباب

وبعد الفاتح الوهاب عمرٍو ... حليف الجود والحسب اللبَاب

(٣) زيادة من (م).

(٤) انظر القرطبي ٧/ ٣٨٦.