الأَفعال
[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يَفْعُل، بضمها
ر
[أَثَرْتَ] الحديث: إِذا رويتَه عن غيرك.
يقال: حديث مأثور عن فلان. قال اللّاه تعالى: إِنْ هاذاا إِلّاا سِحْرٌ يُؤْثَرُ «١».
وفي حديث عمر «٢» رضي اللّاه عنه:
«سمعني رسول اللّاه ﷺ أحلف بأبي، فقال: «إِنَّ اللّاه ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم» قال: فواللّاه ما حلفت بها ذاكرًا ولا آثِرًا».
قال الأعشى «٣»:
إِنَّ الَّذي فِيهِ تَمَارَيْتُما ... بُيِّنَ لِلسَّامِعِ والآثِرِ
وأَثَرْتُ البعير: إِذا ثَقبت خفّه بالمِئْثَرة وبعير مَأْثُورٌ.
و[أَثَا] به إِثاوَةً: إِذا سعى به ونمَّ، قال:
............ ... ...... ذو نَيْرَبٍ آثِ «٤»
... فَعَل، بفتح العين، يَفْعِل، بكسرها
ر
[أَثَر] الحديث أَثْرًا.
ف
[أَثَفَه] أَثْفًا: إِذا تبعه. والآثِف: التابع.
(١) سورة المدثر: ٧٤/ ٢٤.
(٢) رواه البخاري، في الأيمان والنذور، باب: لا تحلفوا بآبائكم، رقم (٦٢٧١) ومسلم في الأيمان، باب: النهي عن الحلف بغير اللّاه تعالى، رقم (١٦٤٦).
(٣) ديوانه/ ١٧٧، و/ ١٨٠ - ط دار الكتاب العربي- وفي طبعات الديوان جاء: «.. للسامع والناظر» فلا شاهد، ولكن روايته كما هنا جاءت في اللسان والتاج (أث ر).
(٤) كذا جاء في الصحاح، وتمام الشطر عند ابن بري وعنه في اللسان (أثا):
ولا أكون لكم ذا نيربٍ آثِ