إنما يكون لمائيةٍ كثيرةٍ جدًا؛ ومثل ذلك، لايوجد فى الآسِ (١) . وكذلك (٢) ليس فى الآسِ إزلاقٌ، ولاقوةٌ مسهلة غير ذلك (٣)، ولذلك كان الآسُ قوىَّ العَقْل للبطن، إذ ما فى الآسِ من التجفيف، يعين على مافيه من القَبْضِ على حَبْسِ البطن.
والجزءُ المرُّ فى الآسِ أفعالُه - كما علمت - الجلاءُ والتحليلُ والتفتيح فلذلك لابد وأن تكون (٤) هذه الأفعال جميعها ثابتةً للآس، فلابد وأن تكون (٥) فى الآسِ قوةُ جلاءٍ، وقوَّةٌ محلِّلة، وقوَّةٌ مفتِّحة. والأرضية المرة فى الآسِ أقلُّ من العفصة، فلذلك (٦) يكون جلاءُ الآسِ وتفتيحه وتحليله، كل ذلك، أضعفُ من قَبْضِه. خاصةً والأرضيةُ المرة، لابد وأن تعين العفصة على القبض، وذلك بما فيها من التجفيف. وكذلك، بردُ المائية التى فى الآسِ تُعين ما فيه من الأرضية العفصة على القَبْضِ، بما تحدثه من بردٍ فى (٧) جميع الأجزاء.
وليس فى الآسِ ما يُعين على جلاء الأرضية المرة، ولا على (٨) تفتيحها فلذلك يكون قَبْضُ الآسِ أقوى من جلائه ومن تفتيحه بكثير. وإذ (٩) الآسُ شديدُ
(١) فى هامش هـ: لعله، غير. وقد أدخلها ناسخ ن فى المتن، فصارت عبارته: لا يوجد فى الآس غيره لعله! (وهى غير ذات معنى) .
(٢) - ن، هـ: ذلك.
(٣) يقصد: لا يوجد به قوة مسهلة، مزلقة أو غير مزلقة. وعبارة العلاء قلقة الأسلوب فى هذا الموضع، فتنَّبه.
(٤) ن: يكون.
(٥):. يكون.
(٦):. فكذلك.
(٧):. للبرد من.
(٨) - ن.
(٩):. إذا.