من إِفَادَة شَيْخي الْعَلامَة سيف الدّين الْبَصِير، وَبِه قَرَأت.
أما فِي المضمومتين: فَجعل الأولى كالواو.
٤ - الْمَذْكُور فِي الْبَاب لقالون، فِي الهمزتين من كلمة: أَنه يسهل الثَّانِيَة، مَعَ تَحْقِيق الأولى، وَيدخل بَينهمَا ألفا.
٥ - وَاخْتِيَار ورش: أَنه يسهل الثَّانِيَة. وورش، فِي الْأَقْسَام الثَّلَاثَة مَعَ تَحْقِيق الأولى. وَقيل: إبدالها حرفا يجانسها.
وَقد أفادني شَيْخي الْمَذْكُور، من قراءتي عَلَيْهِ، أَن لَهُ - أَيْضا - فِي ﴿هَؤُلَاءِ إِن﴾، و﴿الْبغاء إِن﴾، خَاصَّة: تَحْقِيق الأولى، وتسهيل الثَّانِيَة بَين الْيَاء والهمزة، نَحْو: إبدالها حرف مد، ثمَّ يَاء خَفِيفَة. انْتهى.
٦ - أَي: يظْهر لَام: ﴿هَل﴾، و﴿بل﴾، وذال: ﴿إِذْ﴾ .
كَمَا يظهرها نَافِع عِنْد الْحُرُوف الْمَعْهُودَة لِلْقُرْآنِ.
٧ - وَالْمَذْكُور فِي الْبَاب الأول، أَنه إِن كَانَت الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، نَحْو: ﴿تفيء إِلَى﴾، أَو الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَضْمُومَة، نَحْو: ﴿جَاءَ أمة﴾، وَلَيْسَ فِي الْقُرْآن سواهُ: سهل الثَّانِيَة فِي الأول، بَين الْهمزَة وَالْيَاء، وَفِي الثَّانِي بَين الْهمزَة وَالْوَاو.
وَإِن كَانَت الأولى مَكْسُورَة، وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، أَو الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، نَحْو: ﴿من السَّمَاء أَو ائتنا﴾، و﴿لَو نشَاء أصبْنَا﴾: أبدل الثَّانِيَة فِي الأول يَاء، وَفِي الثَّانِي واوا.