لِأَن: ﴿فَمَا آتَانِي الله﴾ بالنمل، و﴿فبشر عبَادي الَّذين﴾ بالزمر: اخْتلف فِي فتحهما، وإسكانهما. فَالثَّانِي: نظر لذَلِك، فجعلهما من هَذَا الْبَاب. وَالْأول: نظر لحذفهما من الرَّسْم، فجعلهما من بَاب الزَّوَائِد. وَزَاد آخَرُونَ اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، وهما: ﴿أَلا تتبعن﴾، و﴿إِن يرود الرَّحْمَن﴾، ب: طه، وَيس. قَالَ شيخ مَشَايِخ بعض مَشَايِخنَا: وَذكر هَذِه الْأَرْبَع فِي بَاب الزَّوَائِد أولى؛ لحذفها فِي الرَّسْم، وَإِن كَانَ لَهَا تعلق بِهَذَا الْبَاب، من حَيْثُ فتحهَا، وإسكانها، أَيْضا، وَلذَلِك ذَكرنَاهَا ثمَّ. انْتهى.