(^١) وقال يعقوب بن شيبة: ذُكِر ليحيى بن معين فقال: حدَّث بحديث منكر عن علي بن ثابت عن إسرائيل عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: «صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية». قال يعقوب: وهذا حديث منكر جدًّا من هذا الوجه، كالموضوع، وإنما يرويه علي بن نزار شيخ ضعيف واهي (^٢) الحديث عن ابن عباس، يعني بواسطة عكرمة. قال: ولم يذكر يحيى [بن معين] محمدَ بن الصبَّاح هذا بسوء. أقول: الحديث يرويه علي بن نزار وغيره عن أبيه نزار عن عكرمة عن ابن عباس ــ زاد في رواية: وعن جابر ــ مرفوعًا. قال ابن عديّ: وهو أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى أبيه. وله طرق أخرى ضعيفة عن جماعة من الصحابة. وأطلق بعضهم عليه الوضع، وقال بعضهم: إنه حسن، وفي «سنن الترمذي» (^٣): غريب حسن صحيح. كذا في «النسخة الميرية» (٢/ ٢٣) (^٤).

(^١) رجع الكلام عن محمد بن الصبّاح. وقوله: «ثابت عن إسرائيل ...» كذا عند ابن محرز، وفي بقية المصادر: «عن إسماعيل بن أبي إسحاق». (^٢) الأصل تبعًا للتهذيب: «وأهل» وفوقها ثلاث نقاط، إشارة إلى شكه فيها، ثم كتب المصنف بعدها بين قوسين (وأصل) مقترحًا هذه القراءة. لكن في «تاريخ بغداد» (٥/ ٣٦٧)، وت الكمال: (٦/ ٣٤٩): «واهي» كما أثبتناه، ومع ذلك فقد ضَبَّبَ المزي على هذا الموضع في نسخته. فالله أعلم. (^٣) رقم (٢١٤٩)، وأخرجه ابن ماجه (٦٢). (^٤) لكن في المخطوط (ق ١٤٣ ــ نسخة الكروخي)، و«تحفة الأشراف»: (٥/ ١٦٩): «حسن غريب».