============================================================
94 كتاب الصمدتة فى الطب بقيت هذه الروح و فى كتاب الموازتة المعد هوالباذنجان و فى الجمهرة بالغين معجمة. و قال ابوحنيفة المغد ايضاشجر يلتوى(3) على الشجر ادق(2) من الكرم ورقه طوال دقاق ناعمة يخرج(15 جراء كالموز ادق قشرا واكتره ماء حلو لا يقشر و وله خب كحب التفاح ينتابه الناس و ينزلون عليه فياكلونه و يبدأ أخضر ثم و يصفر و يحمر عندالغاية. و ليس هذا بالباذنجة. و قال صاحب المشاهير المغد و ( معجنم العين مفتوحها و مسكتها هو الباذنجان والفتح اصوب. و قال صاحب هاه الياقوتة هوالمغد والانب وكأن هذا تشبيه بالانب الهندي و قال ايضا هوالكهكب. وقال ابوحنيفة هوالحدق والمغد. وروى انه الوغد على طينته وه على مايعمل منه حتى ان مقلوه ينسب الى بوران بنت ابرويز كماينسب الدراهم اليها. يكرهه قوم وتهجوته و قال ابوالفرج بن هندو جه بادنجانة فى المسطعم يا ذاالذى يعقد انهاك عن صورالمحا جم قدملين من السدم_ و قال غيرهب و واحكم الوصف فيه بالنعت اذا اجادالذى يشتهه جه قال كرات الاديم قدحشيته ويسمم فمعت(6) بكيمختهه2.
وا و جواب ابى الحسن الجوهرى و و باذنجانة حشيت حشاها19’ز صغارالدر باللين الحليب من الاس الرطيب على قضيب تفضفضت الينفسج واستقلتر 1. در اصل: دشتيا و آن درست نيست محترهسكمسعملكم. يبر وحا دشينا در لوو 188. 2. در حاشيه منهاج البيان: «ياذابيگان، اى يقيت هذه بلاروح» ): در لسان العرب: يتلوى. 4. در لسان العرب اذيل مفد): ارق. 5. در اصل تخرج. تصحيح از لسان الغرب. 6. در اصل: قمعا.
تصحيح از لسان العرب .
Halaman 154