أعمارهم، روحلوا سريعًا، وقد رأينا من العقلاء من زجر نفسه عن هذه المحنة، ولم يستعملها إلا وقت الحاجة، فبقي لهم سواد شعورهم وقوتهم، حتى تمتعوا بها في الحياة، وحصلوا المناقب، وعرفت منهم النفوس قوة العزيمة؛ فلم تطالبهم بما يؤذي.

٣٣١- فصل: رؤية النبي ﷺ في المنام

١٤٤٠- قد أشكل على بعض الناس رؤية النبي ﷺ وقوله: "من رآني في المنام، فقد رآني" ١؛ فقال: ظاهر الحديث أنه يراه حقيقة! وفي الناس من يراه شيخًا وشابًّا ومريضًا ومعافى! فالجواب: أنه من ظن أن جسد رسول الله ﷺ المودع في المدينة خرج من القبر، وحضر في المكان الذي رآه فيه؛ فهذا جهل لا جهل يشبهه، فقد يراه في وقت واحد؟! وإنما الذي يرى مثاله لا شخصه، فيبقى "من رآني.. فقد رآني"، معناه: قد رأى مثالي، الذي يعرفه الصواب، وتحصل به الفائدة المطلوبة٢.

١٤٤١- فإن قيل: فما تقولون في رؤية الحق سبحانه؟! فتقول: يرى مثالًا لا مثلًا، والمثال لا يفتقر إلى المساواة والمشابهة، كما قال تعالى: ﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا﴾ [الرعد: ١٧]، فضربه مثالًا للقرآن وانتفاع الخلق به.

ويوضح هذا أنه إنما يرى من رأى الحق ﷾ على هيئة مخصوصة، والحق ﷾ منزه، قد توحد، فوضح ما قلنا.

١ رواه البخاري "٦٩٩٣"، ومسلم "٢٢٦٦" عن أبي هريرة ﵁.

٢ قال ابن جزي في "القوانين الفقهية" ص "٣٧٩": لا تصح رؤيا النبي ﷺ قطعًا إلا لصحابي رآه حافظًا صفته، حتى يكون المثال الذي رآه في المنام مطابقًا لخلقته ﷺ. انظر: العقل والفقه في فهم الحديث للأستاذ مصطفى الزرقا ص "١٧-٣٤ط". دار القلم.

٣٣٢- فصل عزيزُ الفائدةِ: العلم كثير والعمر قصير

١٤٤٢- اعلم أنه لو اتسع العمر؛ لم أمنع من الإيغال في كل علم إلى منتهاه،