شكا: من ((شكا أمره إلى الله شكوى وينون وشكاوة [99ظ] وشكية وشكاية - بالكسر-، وتشكى واشتكى وتشاكوا: شكا بعضهم إلى بعض، والشكو والشكاة والشكاء: المرض، والشكي كفني: المشكو والموجع، ومن يمرض أقل مرض، وفلانا زاده أذى وشكاية، وأزال شكايته ضد (6)، وهو يشكى بكذا يتهم به، والشكوة وعاء من أدم للماء واللبن (7)))، والمراد هنا الأول ارعوى: ((الرعو والرعوة، ويثلثان، والرعوى ويضم، والإرعواء، والرعيا بالضم: النزوع عن الجهل، وحسن الرجوع عنه)) (8)، ((الرعي -بالكسر - الكلأ جمع أرعاء، وبالفتح المصدر، والمرعى: الرعي، [والمصدر] (9) والموضع كالمرعاة، والراعي: كل من ولي أمر قوم جمع رعاة، ورعيان، ورعاء، ويكسر (1) والراعي كل من ولي الأمر ومنه قوله (- صلى الله عليه وسلم -) (كل راع مسؤول عن رعيته))) الصبر: من ((صبره يصبره: حبسه، وصبر الإنسان وغيره على القتل أن يحبس ويرمى حتى يموت، وقد قتله صبرا، وصبره عليه، ورجل صبور ومصبور للقتل، ويمين الصبر: التي يمسكك الحكم عليها حتى تحلف، أو التي تلزم ويجبر عليها حالفها، وصبر الرجل: لزمه، والمصبورة: اليمين، والصبر: نقيض الجزع-وهو المراد هنا- صبر يصبر فهو صابر وصبير وصبور، وتصبر، واصطبر، واصبر، و[أصبره] (2) أمره بالصبر، كصبره، وجعل له صبرا، وصبر به كنصر [صبرا] (3) وصبارة (4))).

أجمل: اسم تفضيل من ((الجمال، وهو الحسن في الخلق والخلق من جمل ككرم، فهو جميل كأمير، والجملاء: الجميلة، والتامة الجسم من كل حيوان، وجمالك أن [لا] (5) تفعل كذا [100و] إغراء، أي: الزم الأجمل ولا تفعل ذلك (6))).

الإعراب:

شكا: فعل ماض، وفاعله يرجع إلى الأزل.

وشكت: معطوف عليه، والتاء الساكنة علامة التأنيث، وفاعله يعود إلى نظائر (7).

ثم: حرف عطف، ومعناها الترتيب والتراخي.

ارعوى: فعل ماض، وفاعله ضمير الغائب المستتر.

وارعوت: معطوف على ارعوى، وفاعله مستترا أيضا.

وللصبر: مبتدأ.

أن: حرف شرط.

لم: حرف نفي وجزم.

Halaman 292