وقاتم الأعماق خاوي المخترق ... مَضْبُورَةٍ قَرْواءَ هرْجَابٍ فنق وفي أمثال العرب: "باقِعَةٌ"١، و"شرَاب بأَنْقُع"٢، و"ومُخْرَنْبِقٌ لِيَنْباع"٣. والذي أشكل لإيماء قائله إِلَى خبر لَمْ يُفصح بِهِ كقول القائل: "لَمْ أفِرَّ يومَ عَيْنَيْنِ" و"رُويدًا سَوْقَكَ بالقوارير" وقول امرئِ القيس: دع عنك نهبًا صِيح فِي حَجَراته٤ وقول الآخر٥: إِن العصا قُرِعَت لِذِي الحِلْمِ وَفِي كتاب الله جل ثناؤه مَا لا يعلم معناه إِلاَّ بمعرفة قصته، قوله جلّ ثناؤه: ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ ٦ وفي أمثال العرب: "عَسَى الغُوَيْر أبْؤُسًا"٧. والذي يشكل لأنه لا يُحَدُّ فِي نفس الخطاب، فكقوله جلّ ثناؤه: ﴿أَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ ٨ فهذا مجمّل غير مفصل حَتَّى فَسَّره النبي ﷺ: والذي أشكل لوجَازة لفظه قولهم٩: الغَمَراتِ ثُمَّ يَنْجَلِينَا والذي يأتيه الإشكال لاشتراك اللفظ قول القائل١٠: "وضَعوا اللُّجَّ عَلَى قَفيَّ".

١ مجمع الأمثال: ١/ ٩٦. والباقعة: الداهية. ٢ مجمع الأمثال: ١/ ٣٩٠، ويضرب لمن يعاود الأمر مرة بعد مرة. ٣ جمهرة الأمثال: ٢/ ٢٢٥، والمخرنبق: اللاطئ. ينباع: ينبسط ويثب. ٤ ديوانه: ١٤٦، وشطره: ولكن حديثًا ما حديث الرواحل ٥ هو الحارث بن وعلة، انظر جمهرة الأمثال: ١/ ٣٢١. وصدر البيت: وزعمت أنا لا حلوم لنا ٦ سورة البقرة، الآية: ٩٧. ٧ جمهرة الأمثال: ٢/ ٤٥. ٨ سورة الأنعام، الآية: ٧٢. ٩ جمهرة الأمثال: ٢/ ٧١ بلا عزو، وفي ديوان الأغلب العجلي: ١٦٧. والمقاييس مادة "غمر" بلا عزو. ١٠ الحديث لطلحة كما في أساس البلاغة مادة "لجج". وأراد السيف شبهه باللج في كثرة مائه.