٢١٦ - أبنا أحمد عن حذيفة ﵁ أنه صلّى على جنازة فكبر خمسًا ثم التفت، وقال: ما نسيت ولا وهمت (١)، ولكن كبرت كما كبر رسول الله ﷺ على جنازة خمسًا (٢).

وهذا يدل على أن الواجب خمسًا لا يجزئ أقل. وبه قال ابن مسعود وحذيفة، ومعاذ، وابن أرقم (٣) ﵃ والشيعة (٤).

٢١٧ - أبنا البخاري عن علي ﵁ أنه كبر على سهل بن (٥) حُنَيف ستًا، وقال: إنه شهد بدرًا (٦).

= أبواب الجنائز ٤/ ١٠٤ رقم ١٠٢٨ وقال: حديث حسن صحيح. والنسائي في السنن الجنائز عدد التكبيرات ٤/ ٧٢. وابن ماجه في السنن الجنائز ١/ ٤٨٢ رقم ٥٠٥. وأحمد في المسند ٤/ ٣٦٧ - ٣٦٨، ٣٧٠. والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣٦. والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٩٣. والحازمي في الاعتبار ص ١٢٣ - ١٢٤. كلهم أخرجوه من الطريق التي ذكرتها.

(١) وهم من الحساب: غلط فيه وسها. وبابه فهم. مختار الصحاح ص ٧٣٨.

(٢) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٤٠٦ من طريق يحيى بن عبد الله الجابر قال: صليت خلف عيسى مولى حذيفة. وذكره عن حذيفة مرفوعًا. وأخرجه الدارقطني في السنن ٢/ ٧٣ رقم ٩. والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٩٤. والحازمي في الاعتبار ص ١٢٤. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ٣٤ فقال: رواه أحمد، ويحيى بن الجابر فيه كلام. ومدار الحديث عليه. قال في التقريب ص ٣٧٧ يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر -بالجيم- الكوفي لين الحديث من السادسة. روايته عن المقدام مرسلة، وذكره ابن حبان في المجروحين ٣/ ١٢٣، وضعفه النسائي وابن معين، ويروى عنه وعن أحمد: لا بأس به. المغني على الدارقطني ٢/ ٧٣. وفيه أيضًا عيسى مولى حذيفة ضعفه الدارقطني.

انظر ميزان الاعتدال ٣/ ٣٢٨ رقم ٦٦٣٣، والمغني على الدارقطني ٢/ ٧٣.

(٣) انظر: الاعتبار ص ١٢٣ - ١٢٤، والمجموع ٥/ ١٨٠، والفتح ٣/ ٢٠٢ - ٢٠٣، ٧/ ٣١٨.

(٤) في المخطوطة السبعة. ووضع عليها الناسخ علامة رقم (٣) ولم أجد مثل هذا في الاعتبار ولا في غيره وكأن المضنف يريد بها السبعة الفقهاء من أهل المدينة، لكني لم أعثر لهم على أقوال في هذه المسألة. والذي يظهر لي أنها والشيعة كما هو مذهب الزيدية.

(٥) سهل بن حنيف بن واهب الأنصاري الأوسي صحابي من أهل بدر ﵁ إستخلفه علي ﵁ على البصرة، ومات في خلافته. انظر ترجمته في تقريب التهذيب ص ١٣٨، والإصابة ٤/ ٢٧٣، والاستيعاب ٤/ ٢٧٥.

(٦) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب بعد باب شهود الملائكة بدرًا ٧/ ٣١٧ رقم ٤٠٠٤ الفتح. ولفظ البخاري (إن عليًا كبر على سهل بن حنيف، فقال: إنّه شهد بدرًا). قال الحافظ ابن حجر في الفتح ٧/ ٣١٨: هكذا في الأصول لم يذكر عدد التكبير وأخرجه البخاري في التاريخ الصغير ١/ ٨١ - ٨٢ بنفس سنده في الصحيح وقال فيه: كبر ستًا. وفيه أيضًا من طريق أخرى فكبر سبعًا. ورواية (ستًا) أخرجها أبو نعيم في المستخرج من طريق البخاريّ، وأخرجها البغوي في معجم =