من مزدلفة إنما هو بعد طلوع الفجر؛ لما سبق من الأدلة (١).

والذي تقتضيه الأدلة الصحيحة: التي سبق بيانها في مسألتي الدفع من مزدلفة، ورمي جمرة العقبة: التفريق بين الضعفة والنساء، والأقوياء الأصحاء:

فالضعفة والنساء: يجوز لهم أن يطوفوا بالبيت بعد طلوع الفجر؛ لإذنه ﷺ لضعفه أهله وللظعن بالدفع من مزدلفة آخر الليل (٢).

وأما الأصحاء الأقوياء: فلم يدل الدليل على الإذن لهم بالدفع من مزدلفة إلا بعد طلوع الفجر، ولم يؤذن لهم في رمي جمرة العقبة إلا بعد طلوع الشمس؛ بل دل الدليل على أن الذي ينبغي لهم هو البقاء في المزدلفة حتى يصلوا الفجر بها، ثم يقفوا بها كما وقف المصطفى ﷺ ثم يدفعوا إلى منى قبل طلوع الشمس، ويرموا الجمرة ضحى يوم النحر، ثم يحلقوا، وينحر من معه الهدي هديه، ثم يفيضوا إلى مكة لطواف الإفاضة.

هذا هو الذي دل عليه الدليل الصحيح، وفعله النبي ﷺ وقال لأمته «خذوا عني مناسككم» (٣).

(١) انظر: البحر الرائق (٢/ ٢٤٧، ٣٣٠) رد المحتار (٢/ ٥١٨) مواهب الجليل (٢/ ٨٢٩ أسهل المدارك (١/ ٢٩٢).

(٢) انظر: ما سبق من هذا البحث.

(٣) انظر: تخريجه فيما سبق من هذا البحث، وانظر: أضواء البيان (٥/ ٢٧٩، ٢٨٠) زاد المعاد (٢/ ٢٥٢).