وقال ابن سيرين: متى حصل الإنسان في حال يستحق بها اسم المرض صح الفطر، قياسًا على المسافر لعلة السفر، وإن لم تدع إلى الفطر ضرورة. قال طريف بن تمام العُطاردي: دخلت على محمد بن سيرين في رمضان وهو يأكل، فلما فرغ قال: إنه قد وجعت إصبعي هذه. قال القرطبي: قول ابن سيرين أعدل شيء في هذا الباب إن شاء الله تعالى. قال البخاري: اعتللتُ بنيسابور علةً خفيفة وذلك في شهر رمضان، فعادني إسحاق بن راهويه في نفر من أصحابه فقال لي: أفطرت يا أبا عبد الله، فقلت نعم، فقال: خشيت أن تضعف عن قبول الرخصة. (١) . وأما المسافر فإنه يجوز له الفطر أثناء سفره ويلزمه القضاء للأدلة المتقدمة في قضاء المريض، إلاّ أن الجمهور من الفقهاء - المالكية (٢)، والشافعية (٣) والحنابلة (٤) يشترطون في جواز الفطر في السفر: أن يكون مباحًا، وأن تكون مسافته

(١) الجامع لأحكام القرآن ٢/٢٧٦، ٢٧٧. (٢) الإشراف ١/٢٠٦، والقوانين الفقهية ص ١١٩، والذخيرة ٢/٥٢٣، والجامع لأحكام القرآن ٢/٢٧٧. (٣) المهذب ١/٢٤٠، المجموع ٦/٢١٤، وروضة الطالبين ٢/٣٧٠، ٣٧٣، ومغني المحتاج ١/٤٣٧. (٤) المغني ٣/٩٩، ١٣٥، والإقناع مع شرحه كشاف القناع ١/٥٩٦ و٢/٣٦٣، والفروع ٣/٣٠، والمحرر ١/٢٢٨، ٢٢٩، وشرح منتهى الإرادات ١/٤٤٣، والإنصاف ٣/٢٨٧، ودليل الطالب مع شرحه منار السبيل ١/٢٢١، ومطالب أولي النهى ٢/١٨٢.