عبد الرحمن هذا الفعل كله؟» فقالوا: «هذا سفيان الثوري» فلما قالوه (٣) لي جمعت كتبي وخرجت مبادرا في إثره.
ولا يشك أحد في فضل عبد الرّحمن.
[قال أبو العرب (٤): وأنكروا عليه أحاديث ذكرها البهلول بن راشد، قال:
سمعت سفيان الثوري يقول: جاءنا عبد الرّحمن بن زياد الإفريقي] (٥) بستة (٦) أحاديث يرفعها إلى النبي ﷺ، لم أسمع أحدا من أهل العلم يرويها (٧):
-حديث (٨)، أمّهات الأولاد.
-وحديث (٩)، الصدائي حين أذّن قبل بلال، فأراد بلال أن يقيم، فقال ﵇: إنّ أخا صداء قد أذّن ومن أذّن فهو يقيم.
-وحديث إذا رفع الرجل رأسه من آخر سجدة ثم استوى جالسا فقد تمّت صلاته [وإن أحدث] (١٠).
-وحديث (١١)، قال النبي ﷺ: اغد عالما أو متعلّما ولا تكن الثالث فتهلك.
(٣) في الأصل: قاله.
(٤) النصّ في الطبقات ص ٢٧.وعنها في المعالم ٢٣٥: ١ - ٢٣٦، وتهذيب التهذيب ١٧٥: ١ - ١٧٦، وبعضه في رحلة التجاني ص ٣٢.
(٥) زيادة من الطبقات والتهذيب.
(٦) في الأصل: لستة. والمثبت من المصادر.
(٧) في المصادر: يرفعها.
(٨) الراجح أنه يعني حديث أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله ولفظه: كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر. وتضيف رواية جابر: فلمّا كان عهد عمر نهانا فانتهينا ينظر: سنن أبي داود ٢٦: ٤ - ٢٧ (رقم ٣٩٥٣ - ٣٩٥٤) ومسند الإمام أحمد ٢٢: ٣.ونلاحظ أن رواية أبي داود وأحمد جاءت من غير طريق عبد الرّحمن بن زياد. وهذا يقوي رواية عبد الرّحمن.
(٩) تقدم تخريجنا لحديث الصدائي في ترجمة زياد بن الحارث الصدائي فليراجع.
(١٠) زيادة من الطبقات.
(١١) ورد في بعض المصادر منسوبا لابن مسعود مع اختلاف يسير وزيادة في بعض الروايات. ينظر: سنن الدارمي ٩٧: ١، جامع بيان العلم ١٣٦: ٢ - ١٣٧.وجاء في رواية أخرى منسوبا لأبي الدرداء. ينظر: حلية الأولياء ٢١٢: ١، صفة الصفوة ٦٢٩: ١.وفي رواية أنه من قول خالد بن معدان. سنن الدارمي ٩٤: ١.وقارن بالمقاصد الحسنة ص ٦٧.