التيممُ في اللغةً: القصدُ، قال تعالى: ﴿وَلاءَآمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾ [المائدة: ٢]؛ أي: قاصديه.
وهو في الشرع: القصدُ إلى الأرض، ومسح الوجه واليدين منها (١)، عندنا.
وعند الشافعي: القصدُ إلى التراب الطاهر (٢).
وهو مصدرُ: تَيَمَّمَ؛ كالتعلُّم لتعلَّم.
قال الأزهري: يقال: تَيَمَّمْتُ فُلاَنًا، وَيَمَّمْتُهُ، وأَمَّمْتُهُ وَتَأَمَّمْتُهُ إذا قصدتُه، وأصلُه من الأَمِّ، وهو القصدُ (٣).
قال الإمام المازري: ومنه قوله: [الطويل]
سَلِ الرَّبْعَ أَنَّى يَمَّمَتْ أُمُّ أَسْلَمَا ... وَهَلْ عَادَةٌ لِلرَّبْعِ أَنْ يَتَكَلَّمَا (٤)
التعريف: هو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبدِ نُهْم - بضم النون وسكون الهاء، وآخره ميم - ابن سالم بن غَضِرَةَ - بالغين
= الباري لابن رجب (٢/ ٧٠، ٩٨)، والإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن (٢/ ١١٧)، وفتح الباري لابن حجر (١/ ٤٤٨)، وعمدة القاري للعيني (٤/ ٢٥)، وكشف اللثام للسفاريني (١/ ٤٦٢)، ونيل الأوطار للشوكاني (١/ ٣٢٢).
(١) في (ق): "منه.
(٢) انظر: الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي للأزهري (ص: ٥٢).
(٣) انظر: تهذيب اللغة للأزهري (١٥/ ٤٥٩).
(٤) البيت لحميد بن ثور الهلالي. وانظر: المعلم للمازري (١/ ٣٨٣).