وهو -والله أعلم- راجع إلى معنى قول الجوهري.
وقيل: خنس: يستعمل لازما ومتعديا، فاللازم نحو ما جاء في الحديث: «الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، إذا ذكر الله، خنس، وإذا غفل وسوس» (١)، أو كما قال، والمتعدي كما جاء (٢) في الحديث أيضا:
«وخنس إبهامه» (٣).
قلت: يحتمل أن لا يكون في (٤) ذلك دليل على تعدي خنس؛ لاحتمال أن يكون قد أشرب معنى حبس - بالحاء المهملة والباء الموحدة - أو قبض، فيرجع إلى ما قاله الجوهري.
ق: وقد روي في هذه اللفظة «فانتجست (٥) منه) (٦) - بالجيم - من الانبجاس (٧)، وهو الاندفاع؛ أي: اندفعت عنه، ويؤيده قوله في حديث
(١) رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٤٧٧٤)، والضياء في الأحاديث المختارة (١٠/ ٣٦٧) عن ابن عباس ﵄ من قوله. وانظر: فتح الباري لابن حجر (٨/ ٧٤١ - ٧٤٦).
(٢) جاء ليس في «ق».
(٣) رواه الدارقطني في سننه (٢/ ١٦٣)، من حديث رافع بن خديج ﵁.
وإسناده ضعيف. وانظر: حاشية ابن القيم على السنن (٦/ ٣٢١).
(٤) في «ق»: فيه.
(٥) في «خ»: فانتجست.
(٦) كذا لأبي السكن والحموي وأبي الهيثم، كما ذكر القاضي عياض في مشارق الأنوار (١/ ٧٨).
(٧) في «خ»: الانتجاس.