العرب؛ من الكلام المشتمل على حمد اللَّه، والثناء عليه.

قال بعض متأخري أصحابنا: ويردُّ على أبي حنيفة ما خَرَّجه البزارُ عن أبي بردة (١)، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا شَهَادَةٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ" (٢).

قلت: ويرد عليه، أيضًا (٣): ما روي عن أم هشام بنتِ حارثة: أنها قالت: ما أخذتُ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ [ق: ١] إلا من لسان رسول اللَّه ﷺ، يقرؤها كلَّ يوم جمعة (٤) على المنبر إذا خطبَ الناسَ (٥).

فقراءته ﷺ أثناء (٦) الخطبة، ومواعظهُ، ودوامُه على ذلك يقضي (٧) ببطلان ما قاله أبو حنيفة وغيرُه في ظاهر الحال؛ إذ النبيُّ ﷺ إنما بعثَ مُبَيِّنًا للأحكامِ، ولو كانت التكبيرةُ الواحدة، أو التحميدةُ

(١) في "ق": "أبي برزة".

(٢) ورواه أبو داود (٤٨٤١)، كتاب: الأدب، باب: في الخطبة، والترمذي (١١٠٦)، كتاب: النكاح، باب: ما جاء في خطبة النكاح، والإمام أحمد في "المسند" (٢/ ٣٤٣)، وابن حبان في "صحيحه" (٢٧٩٦)، وغيرهم من حديث أبي هريرة ﵁.

(٣) "أيضًا" ليس في "ت".

(٤) "جمعة" ليس في "ت".

(٥) رواه مسلم (٨٧٣)، كتاب: الجمعة، باب: تخفيف الصلاة والخطبة.

(٦) في "ت": "بعد".

(٧) في "ت" و"ق": "يقتضي".