وفي رواية: "بَنُو آدَمَ" (١).

الكلام على هذا (٢) الحديث؛ كالكلام على الحديث الذي (٣) قبلَه سواء، غير أن فيه زيادةَ الكُرَّاث، واستواء حكمه مع البصل والثوم، واللَّه أعلم.

* * *

= (ص: ١١٧)، و"التوضيح" لابن الملقن (٧/ ٣٣٤)، و"فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٣٤٠)، و"عمدة القاري" للعيني (٦/ ١٤٥)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٢/ ٥٥٩)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٢/ ١٦١).

(١) قال ابن الملقن في "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (٣/ ٤١٨): هذا الحديث كذا هو في محفوظنا -يعني: "فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم"- وأورده الشيخ تقي الدين -يعني: ابن دقيق- بلفظ: "فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان"، وفي رواية: "بنو آدم"، وتبعه الشراح على ذلك كابن العطار والفاكهي.

(٢) "هذا" ليس في "ق".

(٣) في "خ" و"ق" زيادة: "يليه".