شئ بمثله حدهما نقد والآخر دَين والثاني أن يُزاد (^١) في واحد منهما شئ على مثله يدًا بيد وكان (^٢) ما كان في معناها (^٣) محرّما قياسًا عليها

١٥٢٠ - وذلك كل ما أُكل مما بيع موزونًا لأني وجدتها مجتمعةَ المعاني في أنها مأكولة ومشروبة والمشروبُ في معنى المأكول لأنه كلَّه للناس إما قوت وإما غذاء وإما هما (^٤) ووجدت الناس شَحّوا عليها حتى باعوها وزنًا والوزنُ أقربُ من الإحاطة من الكيل وفي معنى الكيل (^٥) وذلك مثل العسل والسمن والزيت (^٦) والسكر وغيره مما يؤكل ويُشرب ويباع موزونًا

١٥٢١ - (^٧) فإن قال قائل أفيحتمل ما بيع موزونًا أن يقاس

(^١) في سائر النسخ «يزداد» وهو مخالف للأصل، وقد كتب بعضهم في الأصل دالا فوق الزاي قبل الألف.

(^٢) قوله «كان» الخ جواب «لما» في قوله «فلما خرج رسول الله» الخ.

(^٣) في ب «بمعناها» وهو مخالف للأصل.

(^٤) يعني: وإما قوت وغذاء معا، و«القوت» ما يمسك الرمق، و«الغذاء» ما يكون به نماء الجسم وقوامه، من الطعام والشراب واللبن. والفرق بين المعنيين دقيق.

(^٥) في ب «أو في معنى الكيل». وفي ابن جماعة وس وج «أو في مثل معنى الكيل». وكلمة «مثل» ليست في الأصل، وألف «أو» مزادة في الأصل، وظاهر أنها ليست منه.

(^٦) في ب «تقديم الزيت» على «السمن» وهو مخالف للأصل. و«السمن» معروف، وهو عربي فصيح، جمعه «أسمن» و«سمون» و«سمنان» ويظن الجهلة من الكاتبين في عصرنا أنها ليست عربية، فيسمونه «المسلى»!!

(^٧) هنا في سائر النسخ زيادة «قال الشافعي».