٣٢١ - وفي كتاب الله دِلالة عليه قال الله (ما ننسخ من آية (^١) أو ننسها [*] نأت بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الله على كل شئ قدير (^٢»

٣٢٢ - فأخبر الله أن ننسخ القُرَآن وتأخيرَ إنْزالِه لا يكون إلا بِقُرَآن مثلِه

٣٢٣ - وقال: (وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ (^٣) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مفتر (^٤»

٣٢٤ - (^٥) وهكذا سنة رسول الله لا يَنْسَخُها إلا سنةٌ لرسول الله ولو أحدث الله لرسوله (^٦) في أمر سنَّ فيه غيَر ما سنَّ (^٧) رسول الله لَسَنَّ (^٨) فيما أحدث الله إليه حتى يُبَيِّنَ (^٩) للناس أن له سنةً ناسخةَ لِلَّتي قّبْلَها مما يخالفها وهذا مذكور في سنته ﷺ

٣٢٥ - (^١٠) فإن قال قائل فقد وجدنا الدِّلالة على أنَّ القُرَآن ينسخ القرآن لا أنه لا مثلَ للقرآن فأوْجِدْنا ذلك في السنة

٣٢٦ - قال الشافعي فيما وصفتُ مِن فرْضِ الله على الناس

(^١) في الأصل إلى هنا، ثم قال الآية.

(^٢) سورة البقرة ١٠٦.

(^٣) في الأصل إلى هنا، ثم قال إلى: قوله انما أنت مفتر.

(^٤) سورة النحل ١٠١.

(^٥) هنا في ج زيادة قال الشافعي.

(^٦) في ج لرسول الله.

(^٧) في كل النسخ المطبوعة غير ما سن فيه وكلمة فيه ليست من الأصل، ولكنها مكتوبة فيه بين السطور بخط آخر.

(^٨) في ج ليس بدل لسن وهو تصحيف قبيح.

(^٩) في ج يتبين وهو مخالف للأصل.

(^١٠) هنا في ج زيادة قال الشافعي.

[*] (أو نُنْسِها) أفادني الأخ العلامة الشيخ محمد خميس هيبة أن الواجب کتابتها على قراءة ابن كثير، وهي التي كان يقرأ بها الشافعي (أو نَنْسَأْهَا) لأن الشافعي فسرها بعد ذلك في الفقرة التالية بالتأخير، وهو المعنى على قراءته. وانظر تفسير القرطبي (ج ٢ ص ٦١).

[كذا استدركه أحمد شاكر في الملحق (معدُّه للشاملة)]