فصل (^١)
وبعدَ حمدِ اللهِ (^٢) بمَحَامِدِه التي هو لها أهلٌ (^٣)، والصلاةِ والسلام (^٤) على خاتَم أنبيائِه ورُسله (^٥) محمد ﷺ، فإن الله سُبحانَه يقول في كتابه: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٢)﴾ (^٦).
وقد اشتملتْ هذه الآيةُ على جميعِ مَصالح العبادِ في معاشِهم ومعادِهم، فيما بينَهم في (^٧) بعضِهم بعضًا، وفيما بينَهم وبينَ ربهم، فإن كلَّ عبد لا يَنْفَكُّ من (^٨) هاتينِ الحالتينِ وهذينِ الواجبينِ: واجب بينه وبين الله، وواجب بينه وبين الخَلْقِ.
فأما ما بينه وبين الخلق من المعاشرةِ والمعاونةِ والصُّحبةِ، فالواجبُ عليه فيها أن يكون اجتماعُه بهم وصحبتُه لهم تعاونًا على مَرْضاةِ اللهِ وطاعتِه، التي هي غايةُ سعادةِ العبد وفلاحِه، ولا سعادةَ له (^٩) إلا بها، وهي
(^١) "من الهجرة. . . فصل" ساقط من ط وسائر النسخ، وفيها مكانه: "ثم قال بعد كلام له سبق".
(^٢) ط: "أحمد الله" خطأ.
(^٣) ق، د، ر، ش: "وبعد حمد الله الذي هو له أهلًا"!
(^٤) "والسلام" ساقط من ق، د، ر، ش.
(^٥) ط: "رسله وأنبيائه".
(^٦) سورة المائدة: ٢.
(^٧) "في" ساقطة من ط.
(^٨) في بعض النسخ: "عن".
(^٩) "له" ساقطة من سائر النسخ.