============================================================
118 كتان الطهارة باب الماه وعنه: طهور.
وعنه: مع عدم طهور غيره(1) وعلى الأولى في يسير تغيره به وجهان (2) وقيل: يعفى عن يسير الرائحة فقط. (4) وإن شفي عن وصف فغير وصفين أو ثلاثة وبقي الاسم فرجهان.(5) الخرفى واكثر الأصحاب" شرح الهداية: (ق - 96 /ب). وقال في الجامع: (ق -4 1/23 * اصح الررايتين اختارها الخرقى واكثر الأصحاب، وهى للنصررة في الخلاف ، وصسححها ابن عقيل والقاضى وابر الحسين، واختارها أبر بكر الخطاب". انظر: مختصر الخرقي: ص 15، والروايتين والوحهين: 59/1 ، والداية: 10/1، والانتصار: 22/1، ومختصر ابن ميم: (ق- 2اب)، والمذهب الأحمد: ص2، والفررع: 77/1، 78، والانصاف: 32/1، 33، والاقناع: ص5 ، والمنتهى: ص 8.
هذه الرواية الثانية ، قال المرفق عنها يأفا اكثر الررايات ، وقال الزركشى بأها الأشهر نقلا.
الكاني: 1/ه، وشرح الزركشي: 119/1. وممن نقلها عن أحمد: أبر الحارث، والميمرن راسحاق بن منصور، وحعفر بن محمد، وبكر بن محمد. وممن اختارها: الأجرى، وللوفق، والمحد، رشيخ الاسلام، والسعدي، وغيرهم من المحققين انظر: المصادر السابقة في التعليق السابق، والمستوعب: 89/1، والمعني: 12/1، وختصر الفتاوى المصرية: ص 14، 15) وجرع الفتارى :ص 21 - 24 وما بعدها، والمبدع: 43/1، والمحتارات الجلية: ص 15، 16، وإرشادات أولي الأبصار: ص4.
)هذه رواية ثاكة في المسألة: انظر: مختصر ابن ميم: (ق - 2[ب)، وشرح العمدة: 7/1 وشرح الزركشي: 119/1، والانصاف: 33/1.
الصحيح في المذهب منهما: أنه يعفى عن يسيره مطلقا. انظر: مختصر ابن ميم: (ق- 2[ب)، والعتمد:(ق- 1/33)، وشرح اهداية: (ق - 98اب)، وشرح العمدة: 21/1، 72 وشرح الزركشى: 119/1، والإنصاف: 34/1.
وهر اختيار الخرقي، رهر وحه ثالث في المسألة. انظر: مختصر الخرفي: ص 15، والمستوعب: 90/1، والمبدع: 43/1.
فهر طاهر، على المذهب. انظر: مختصر ابن مميم: (ق - 2[ب)، والانصاف: 33/1.
Halaman 118