المبرد: وليس فيما كتب المبرد (- هـ) إشارة إلى الفصاحة وإن كان يفضل أن تكون الألفاظ جزلة. (١) ثعلب: ولا فيما كتب أبو العباس ثعلب (- هـ) الذى أشار إلى جزالة الألفاظ. (٢) ابن المعتز: ولا فيما ألّف ابن المعتز (- هـ) صاحب كتاب البديع. قدامة: وتحدث قدامة بن جعفر (- هـ) عن نعت اللفظ، وقال ينبغى أن يكون سمحا، سهل مخارج الحروف من مواضعها، عليه رونق الفصاحة مع الخلو من البشاعة. (٣) وذكر عيوب اللفظ وهى: - أن يكون ملحونا وجاريا على غير سبيل الإعراب واللغة. - وأن يركب الشاعر منه ما ليس بمستعمل إلّا فى الفرط. - ولا يتكلم به إلّا شاذا، وذلك هو الوحشى الذى مدح عمر بن الخطاب- رضى الله عنه- زهيرا بمجانبته له وتنكّبه إياه فقال: «لا يتبع حوشىّ الكلام». - ومن عيوب اللفظ المعاظلة، وهى التى وصف عمر بن الخطاب زهيرا بمجانبته لها فقال: «كان لا يعاظل بين الكلام». وهى ليست مداخلة الشئ فى الشئ، لأنه محال أن ينكر مداخلة بعض الكلام فيما يشبهه من

(١) الكامل، ج ١ ص ٤٣. (٢) قواعد الشعر، ص ٥٩. (٣) نقد الشعر، ص ٢٦.