وقال إسحاق بن إبراهيم: ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يوما، ولم يقرأ القرآن لهذا الحديث. وقال: بعض أهل العلم لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث للحديث الذي روي عن النبي ﷺ، ورخص فيه بعض أهل العلم.
وروي عن عثمان بن عفان ﵁: أنه كان يقرأ القرآن في ركعة يوتر بها.
وروي عن سعيد بن جبير أنه قرأ القرآن في ركعة في الكعبة. والترتيل في القراءة أحب إلى أهل العلم» ا. هـ.
وقال في شرح السنة: (١) وقال عبد الله بن مسعود: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث، فهو راجز.
ورخص بعض أهل العلم فيه، روي عن عثمان، أنه كان يقرأ القرآن في ركعة يوتر بها.
وعن سعيد بن جبير، أنه قرأ القرآن في ركعة في الكعبة.
وعن تميم الداري، أنه كان يقرأ القرآن في ركعة. ا. هـ.
والمقصود من هذا وغيره من النقول أن الشريعة متسعة التكاليف، متنوعة الواجبات، فلا بد من الفقه في هذا الأمر.
ولذا قال الذهبي في سيره (٢) ما نصه: وصح: أن رسول الله ﷺ نازله إلى ثلاث ليال، ونهاه أن يقرأه في أقل من ثلاث (٣)، وهذا كان
(١) شرح السنة ٤/ ٤٩٨.
(٢) سير أعلام النبلاء ٤/ ٨٤.
(٣) أخرجه أبو داود (رقم:١٣٩٤) والترمذي (رقم: ٢٩٥٠) وابن ماجه (رقم: ١٣٤٧).